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@ -3124,79 +3124,67 @@ su generalidad pero aisladas en su pretensión pública.
# 18. Una teoría común de la producción cultural
En un «marco teórico» que concibe la producción y comercialización
de bienes culturales compuesto por tres esferas ---el creador,
el distribuidor y el público---, los modos de uso de la +++PI+++
y de los +++BC+++ exhiben una interacción constante entre dos
actores: instituciones gubernamentales y entidades privadas ---el
productor en su aislamiento, el distribuidor y su control sobre
los medios de producción y un publico que se caracteriza por
el uso, el consumo y la crítica en privado---. Una concepción
de los +++BC+++ como una clase de propiedad pública se contrapone
a la propiedad privada fomentada por la +++PI+++. Sin embargo,
más allá de la disputa sobre el tipo de propiedad que habría
de ser la producción cultural, ambos espectros se entretejen
En un «marco teórico» que concibe la +++PRDC+++ de bienes culturales
compuesto por tres esferas ---el creador, el distribuidor y el
público---, el uso de la +++PI+++ y de los +++BC+++ exhiben una
interacción constante entre dos actores: instituciones gubernamentales
y entidades privadas ---el productor en su aislamiento, el distribuidor
y su control sobre la producción y un publico que se caracteriza
por el uso, consumo y crítica en privado---. La concepción de
los +++BC+++ como propiedad pública se contrapone a la propiedad
privada fomentada por la +++PI+++. Sin embargo, más allá de la
disputa sobre el tipo de propiedad, ambos espectros se entretejen
para dar forma a una teoría en común.
El interés creciente en torno a la +++PI+++, sea para su robustecimiento
o reformación, es la manera más patente de concebir la producción
cultural como la fabricación de bienes adicionales en el mercado.
En la disputa entre quién tiene el control de la infraestructura
necesaria para la producción, reproducción y distribución en
más de una ocasión la iniciativa del código abierto y el movimiento
de la cultura libre ha buscado ser un aliado, en lugar de un
adversario, de los agentes que sustentan dicho control. Desde
compañías dedicadas principalmente al _hardware_ ---como Apple,
+++IBM+++, Intel, +++HP+++, Samsung, Sony, Nintendo o +++LG+++---,
pasando por empresas desarrolladoras de _software_ ---por ejemplo,
Microsoft, Adobe, Electronic Arts, Autodesk, Oracle, Tencent,
Tata o +++SAP SE+++---, hasta plataformas o servicios en línea
---Amazon, Alphabet (antes Google), Facebook, Netflix, PayPal,
Spotify, Alibaba o Baidu---, varias de estas empresas han sacado
provecho de los modelos de licenciamiento de esta iniciativa
y este movimiento. Además, las licencias Creative Commons han
sido abrazadas por diversas compañías debido a la conveniencia
que por lo general representan para la transferencia de capital.
El interés en torno a la +++PI+++ es la manera más patente de
concebir la producción cultural como la fabricación de bienes
para un mercado. En la disputa por la infraestructura en más
de una ocasión la iniciativa del código abierto y el movimiento
de la cultura libre han buscado aliarse a los agentes que sustentan
dicho control. Desde compañías dedicadas principalmente al _hardware_
---como Apple, +++IBM+++, Intel, +++HP+++, Samsung, Sony, Nintendo
o +++LG+++---, pasando por empresas desarrolladoras de _software_
---por ejemplo, Microsoft, Adobe, Electronic Arts, Autodesk,
Oracle, Tencent, Tata o +++SAP SE+++---, hasta plataformas o
servicios en línea ---Amazon, Alphabet (antes Google), Facebook,
Netflix, PayPal, Spotify, Alibaba o Baidu---, varias de estas
empresas han sacado provecho de los licenciamientos de esta iniciativa
y este movimiento. Además, las +++CC+++ han sido abrazadas por
diversas compañías debido a la conveniencia que representan para
la transferencia de capital.
El movimiento del _software_ libre y la iniciativa del código
abierto de manera independiente han apoyado proyectos o empresas
que, aunque según más cuidadosos en torno a los derechos del
consumidor, buscan integrarse en la dinámica actual de producción
y comercialización de bienes; por ejemplo, ThinkPenguin, Technoethical,
System76, Canonical o Red Hat. La iniciativa del acceso abierto
en su estado actual ha quedado en gran parte absorbido por plataformas
que reducen la «apertura» en gratuidad ---la redistribución o
la modificación por lo general quedan restringidas--- y, en su
paso, encuentran otros modelos de acumulación de capital como
es perceptible en Academia.edu o en los distintos «tipos» de
acceso abierto de repositorios académicos como Elsevier o +++JSTOR+++.
que buscan integrarse en la dinámica actual de comercialización
de bienes; por ejemplo, ThinkPenguin, Technoethical, System76,
Canonical o Red Hat. La iniciativa del acceso abierto en su estado
actual ha quedado en gran parte absorbido por plataformas que
reducen la «apertura» en gratuidad ---la redistribución o la
modificación por lo general son restringidas--- y, en su paso,
encuentran modelos de acumulación de capital como es perceptible
en Academia.edu o en los distintos «tipos» de acceso abierto
de repositorios como Elsevier o +++JSTOR+++.
Por último, plataformas que hacen caso omiso a los derechos de
autor ---Pirate Bay, LibGen, Aaaaarg, Sci-Hub, Memory of the
World entre otras--- u organizaciones ligadas al _copyfarleft_
o a la privacidad en internet ---Tor, +++P2P+++ Foundation, Sursiendo,
el Rancho Electróncio o En Defensa del Software Libre--- son
las que muestran una mayor resistencia ante los modelos actuales
de comercialización de bienes culturales. No obstante, tienden
a detentar un rango de acción restringido ---muchas veces consciente
y estratégico--- o esporádico ---enfocado a campañas o eventos
en específico---.
Las plataformas que hacen caso omiso a los derechos de autor
---Pirate Bay, LibGen, Aaaaarg, Sci-Hub, Memory of the World
entre otras--- u organizaciones ligadas al _copyfarleft_ o a
la privacidad en internet ---Tor, +++P2P+++ Foundation, Sursiendo,
el Rancho Electróncio o En Defensa del Software Libre--- muestran
una mayor resistencia ante los modelos de comercialización de
bienes culturales. No obstante, tienden a detentar una acción
restringida, muchas veces consciente y estratégica, o esporádica
y enfocada a campañas o eventos en específico.
Categorías que se pensaban inoperantes para la dinámica de la
explotación de capital, como la «libertad» y la «apertura», han
evidenciado su efectividad para el incremento de las metafísicas
o las tecnologías de la creación y para la distribución desigual
de la riqueza. El panorama, aunque quizá desolador, ofrece la
oportunidad de encontrar nuevos «marcos teóricos» ---humanistas
o no--- para comprender el funcionamiento contemporáneo de la
producción de bienes culturales, así como de dar pie a una apertura
del horizonte que permita la constitución o la consolidación
de otras prácticas relativas al quehacer cultural. En la actualidad
se hace cada vez más evidente la necesidad de otros «marcos»
---por ejemplo, la lucha del anti-996 o la crisis de la +++FSF+++
o de +++CC+++ después de la controversia de Jeffrey Epstein---
que permitan llevar a cabo estrategias para al menos experimentar
con otros modelos de organización en torno a la producción cultural.
Categorías que se pensaban inoperantes para la explotación de
capital, como la «libertad» y la «apertura», han evidenciado
su efectividad para el incremento de las metafísicas o las tecnologías
de la creación y para la distribución desigual de la riqueza.
El panorama, aunque quizá desolador, ofrece la oportunidad de
encontrar nuevos «marcos teóricos» para comprender el funcionamiento
contemporáneo de la +++PRDC+++ de bienes culturales, así como
de abrir el horizonte para la constitución o consolidación de
otras prácticas relativas al quehacer cultural. La lucha del
anti-996 o la crisis de la +++FSF+++ o de +++CC+++ después de
la controversia de Jeffrey Epstein hacen evidente esta necesidad.
La tarea no es sencilla, pero entre la complejidad y la diversidad
de problemas abiertos cabe la posibilidad para llevarla a su
cumplimiento.
de problemas abiertos es posible llevarla a su cumplimiento.