Implementación de sugerencias de Priani y adición de agradecimientos y lista de siglas y acrónimos

tesis/docx/generate

@@ -12,6 +12,7 @@ md = File.read('../md/' + tesis)
 
 # Limpia la tesis
 clean = md.gsub(/\+{2,}/, '')
+          .gsub(/\s+{\s*.frances\s*}/, '')
           .gsub(/@\w+cite\[[^\[]+\]/, ) do |e|
             # Obtiene tipo de cita y referencias
             type = e.gsub(/@(\w+)cite\[(.|\n)*$/, '\1')

tesis/md/tesis.md

@@ -1,3 +1,51 @@
+# Agradecimientos
+
+Para mi familia y Deirdre por el diverso apoyo incondiconal y
+por ser los primeros en estar ahí.
+
+Para Lau, Programando +++LIBRE+++ros, Antílope, Hacklib, Naya
+y Enero por la apertura de horizontes a través de sus discursos
+y acciones.
+
+Para Priani y Gabi por su auxilio académico y extracadémico.
+
+Para Colima Hacklab, el Rancho Electrónico y el grupo Miau por
+el soporte técnico y la muestra de que otro mundo es posible.
+
+Para Julián, Leti y el personal administrativo de la Coordinación
+de Posgrado, con especial énfasis a Itzel, por llevarme de la
+mano entre las estructuras del mundo en el que vivimos.
+
+Para LibGen, Aaaaarg, Sci-Hub, EpubLibre y Memory of the World
+por ejercer la función de biblotecas públicas en un mundo cada
+vez más privatizado.
+
+# Lista de siglas y acrónimos
+
++++BC+++ / bienes comunes {.frances}
+
++++BOAI+++ / Budapest Open Access Initiative {.frances}
+
++++CC+++ / Creative Commons {.frances}
+
++++FSF+++ / Free Software Foundation {.frances}
+
++++GNU+++ / _+++GNU+++ is Not Unix_ {.frances}
+
++++GPL+++ / General Public License {.frances}
+
++++OMPI+++ / Organización Mundial de la Propiedad Intelectual
+{.frances}
+
++++OSI+++ / Open Source Initiative {.frances}
+
++++P2P+++ / _peer-to-peer_ {.frances}
+
++++PI+++ / propiedad intelectual {.frances}
+
++++PRDC+++ / producción, reproducción, distribución y conservación
+{.frances}
+
 # Introducción. Un tema filosófico desatendido
 
 El aumento de los años y del tipo de objetos que abarcan los
@@ -8,35 +56,35 @@ en general, entre personas interesadas en el quehacer cultural
 y el desarrollo tecnológico. Sin embargo, rara vez se ha reflexionado
 sobre las posibilidades o limitaciones que este régimen de propiedad
 puede tener sobre la producción, reproducción, distribución,
-conservación e intelección de la filosofía.
+conservación e intelección de y desde la filosofía.
 
 El impacto de la propiedad intelectual en la práctica filosófica
 se presenta en un primer momento como barreras económicas, geopolíticas,
 infraestructurales, legislativas o técnicas que dificultan su
 ejercicio. Un ejemplo nítido de este (des)encuentro es la disposición
-de la bibliografía para esta investigación. Sin el acceso digital
+de la bibliografía para esta investigación. El presente trabajo
-a través de bibliotecas que obvian las restricciones de los derechos
+no hubiera sido posible sin el acceso digital a través de bibliotecas
-de autor el presente trabajo no hubiera sido posible. Por un
+que obvian las restricciones de los derechos de autor. Por un
 lado, la mayoría de las obras consultadas no se encuentran en
 los repositorios académicos disponibles en la +++UNAM+++. Por
 el otro, sus copias impresas ---si las hay--- se encuentran en
 bibliotecas o archivos alejados de la Ciudad de México. Por último,
 la adquisición digital y legal de esta bibliografía implica un
-desembolso imposible de llevar a cabo, pese al apoyo del Conacyt.
+desembolso imposible de llevar a cabo pese al apoyo del Conacyt.
 
 La incapacidad o la necesidad de sortear estas barreras no solo
-están presenten en la +++UNAM+++, en la Ciudad de México o entre
+están presentes en la +++UNAM+++, en la Ciudad de México o entre
 los becarios del Conacyt. En casi cualquier universidad o instituto
 de educación superior hay una carencia de acceso a la información,
 sin importar el tamaño de su infraestructura cultural. La cercanía
 a los centros de producción cultural disminuye el tamaño de esta
 barrera, pero con el costo de una intensa y precaria movilidad
-de la periferia. La restricción de acceso a bienes culturales
+de la periferia. La restricción del acceso a bienes culturales
 no es la misma en Colima, Chihuahua, Xalapa o Puebla que en la
 Ciudad de México, San Pablo, Buenos Aires o Barcelona. Sin embargo,
 estas ciudades están distantes a la infraestructura para la producción
 cultural, científica y tecnológica de Los Ángeles, Nueva York,
-Londres, París, Fráncfort, Tokio, Pekín o Seúl.
+Londres, París, Fráncfort, Tokio, Shenzhen o Seúl.
 
 Muchas instituciones gubernamentales han percibido este fenómeno
 como una limitación en la accesibilidad de bienes culturales
@@ -44,9 +92,10 @@ o una restricción en la movilidad. Para contrarrestarlo se ejecutan
 programas para la construcción de más infraestructura o se subsidian
 viajes de estudios y de investigación al extranjero. Aunque esto
 permite disminuir las barreras, no evidencia que la infraestructura
-para la cultura y conocimiento depende ya de un ecosistema de
+para la cultura y el conocimiento depende ya de un ecosistema
-producción global, cuyos mercados en la actualidad extraen más
+de producción global, cuyos mercados en la actualidad extraen
-capital del que ingresa a las economías de América Latina @parencite[cerlalc2015a].
+más capital del que ingresa a las economías de América Latina
+@parencite[cerlalc2015a].
 
 Esta globalización se da a partir de dos ejes. Las legislaciones
 actuales de la propiedad intelectual funcionan como mecanismos
@@ -59,62 +108,120 @@ globo a través de las nuevas tecnologías de la información y
 la comunicación. La producción de cultura en su contexto actual
 es una cadena que trasciende países y sus legislaciones. Por
 ejemplo, la edición de libros en España, su impresión en China
-y su comercialización en países de América Latina que es posible
+y su comercialización en países de América Latina es posible
 gracias al envío de información en una red de computadoras que
 viaja de Barcelona a una imprenta en Qingdao, hasta el envío
-de libros en barco a América Latina, cuya transacciones financieras
+de libros en barco a América Latina, cuyas transacciones financieras
 de nueva cuenta se dan en esta red informática conocida como
 internet.
 
 El impacto rara vez perceptible de las legislaciones de propiedad
 intelectual y el desarrollo de tecnologías computacionales yace
-en las modificaciones a los procesos de producción y reproducción.
+en las modificaciones a los procesos de producción, reproducción,
-Un primer aspecto es la modificación que está sufriendo la industria
+distribución y conservación de bienes culturales. Un primer aspecto
-editorial, por ejemplo. Los reproductores de conocimiento cuyo
+es la modificación que está sufriendo la industria editorial,
-trabajo es la elaboración de soportes, como libros, revistas
+por ejemplo. Los reproductores de conocimiento cuyo trabajo es
-o periódicos, están en un proceso de adaptación a los horizontes
+la elaboración de soportes, como libros, revistas o periódicos,
-abiertos por las nuevas técnicas de reproducción, distribución
+están en un proceso de adaptación a los horizontes abiertos por
-y conservación y a los desafíos legislativos y jurídicos que
+las nuevas técnicas y a los desafíos jurídicos que suponen. Sin
-suponen. Sin embargo, en su transformación también quedan afectados
+embargo, en su transformación también quedan afectados los procesos
-los procesos que se consideran propios del productor de conocimiento.
+que se consideran propios del productor de conocimiento. Para
-Para seguir con el ejemplo, el alcance de la filosofía queda
+seguir con el ejemplo, el alcance de la filosofía queda delimitada
-delimitada a la compatibilidad de sus técnicas de producción
+a la compatibilidad de sus técnicas de producción con las condiciones
-con las condiciones tecnológicas actuales para su preproducción.
+tecnológicas actuales para su preproducción. En esta acotación
-En esta acotación es perceptible que la modificación no solo
+es perceptible la modificación en sus posibilidades de difusión
-es en sus posibilidades de difusión, sino también en la manera
+y en la manera en como se escribe filosofía. Una escritura a
-en como se escribe filosofía. Una escritura a mano, con máquina
+mano, con máquina de escribir, con procesadores de texto o con
-de escribir, con procesadores de texto o con otras técnicas,
+otras técnicas, como los lenguajes de marcado y de programación
-como los lenguajes de marcado y de programación, determina las
+---la modalidad de redacción para esta investigación---, determina
-posibilidades técnicas para su reproducción. No es lo mismo transcribir
+las posibilidades técnicas de su reproducción.
-un documento para ser usado en una computadora y así tener un
-archivo para la imprenta, que tomar un archivo digital cuya estructura
-permite la reproducción automatizada y multiformato, incluyendo
-el archivo para impresión.
 
-Estas modificaciones o advenimiento de nuevas técnicas generan
+Estas modificaciones técnicas o el advenimiento de otras nuevas
-la pregunta sobre qué tanto afectan la manera en como diversas
+generan la pregunta sobre qué tanto afectan la manera en como
-disciplinas, entre ellas la filosofía y las humanidades, construyen
+diversas disciplinas, entre ellas la filosofía y las humanidades,
-su conocimiento. La siguiente investigación pretende dar un panorama
+construyen su conocimiento. La siguiente investigación pretende
-y una serie de problemáticas que permitan evidenciar el desfase
+dar un panorama y una serie de problemáticas que permiten evidenciar
-entre estos cambios y las categorías empleadas a menudo entre
+el desfase entre estos cambios y las categorías empleadas a menudo
-los discursos sobre la producción cultural, cuyo punto central
+entre los discursos sobre la producción cultural, cuyo punto
-de análisis es la concepción de un supuesto vínculo intrínseco
+central de análisis es la concepción de un supuesto vínculo intrínseco
-entre el creador y la creación de productos culturales. Esta
+entre el creador y la creación de productos culturales.
-suposición está presente en la concepción de un ecosistema regido
-por diversos tipos de propiedad intelectual, como las patentes,
-los derechos de autor, las marcas, el diseño industrial, las
-denominaciones de origen o los secretos comerciales.
 
-¿Cómo se fundamenta esta concepción? ¿Cuáles actores están presentes?
+Esta suposición está presente en la concepción de un ecosistema
+regido por diversos tipos de propiedad intelectual, como las
+patentes, los derechos de autor, las marcas, el diseño industrial,
+las denominaciones de origen o los secretos comerciales. ¿Cómo
+se fundamenta esta concepción? ¿Cuáles actores están presentes?
 ¿Por qué se percibe así y no de otra manera? ¿Cuántos problemas
 y temas pueden desprenderse? Esta investigación tiene el objetivo
-de dar pauta para admitir estas cuestiones como materia de reflexión
+de dar pauta para la admisión de estas cuestiones como materia
-filosófica. Una filosofía que no se preocupa por sus condiciones
+de reflexión filosófica.
-de producción, reproducción, distribución o conservación, es
+
-un ejercicio que termina por aislarse en la soledad de lo que
+Una filosofía que no se preocupa por sus condiciones de producción,
-la tradición a estipulado como _sus propios_ temas y cuyo cuidado
+reproducción, distribución o conservación es un ejercicio que
-y control se ejerce a través de una vigilancia disciplinaria
+termina por aislarse en la soledad de lo que la tradición ha
-que de manera constante dice qué es o no es filosofía.
+estipulado como _sus propios_ temas y cuyo cuidado y control
+se ejerce a través de una vigilancia disciplinaria que de manera
+constante dice qué es o no es filosofía. Por la manera en como
+se ha pensado la propiedad intelectual y los bienes comunes ---por
+lo general temas de reflexión jurídica o de ciencias sociales,
+políticas o computacionales---, en un primer momento podría preguntarse
+cuál es el ámbito _propio_ del quehacer filosófico para esta
+cuestión.
+
+La filosofía ha encontrado su nicho en el intento por dotar de
+una justificación a la propiedad intelectual. Sin embargo, en
+esta investigación se propone otra manera en como la reflexión
+filosófica puede abordar la disputa entre esta y los bienes comunes.
+Además de la búsqueda por el control legal y técnico de obras
+e invenciones, la propiedad intelectual también pone en juego
+las posibilidades de recepción, intelección e incluso de producción
+del discurso. Con especial énfasis en los derechos de autor,
+la amalgama de legislaciones que representan estos tipos de propiedad
+comprometen la materialidad del discurso en pos de maneras más
+intensas y centralizadas de acumulación de capital.
+
+La producción y reproducción de textos está constreñida a las
+técnicas conformes a la legalidad estipulada por los derechos
+de propiedad intelectual. ¿Qué tanto afecta las posibilidades
+de elaboración del discurso? ¿Qué impacto tiene al momento de
+hacer filosofía? Son preguntas aún difíciles de abordar. Más
+que una relación causa y efecto o la ausencia de una correlación,
+es motivo de sospecha y desasosiego que el quehacer filosófico
+no ha prestado relevancia a la relación de su producción «abstracta»,
+«teórica» o «inmaterial» de discursos con su materialidad.
+
+La enseñanza y la elaboración de filosofía están permeados por
+las condiciones materiales que los derechos de autor y las patentes
+hacen posibles. Estos derechos constriñen o favorecen la recepción,
+reproducción y producción de discursos acorde a determinados
+contextos. No son barreras físicas o geográficas que en el pasado
+impedían el flujo constante de conocimiento y de diálogo entre
+continentes: se trata de un impedimento legal y su implementación
+técnica y política que delimitan cómo y desde dónde se puede
+hacer filosofía, por ejemplo. Por otro lado, las patentes determinan
+los lugares donde es posible aplicar nuevas tecnologías, como
+las técnicas para la reproducción de textos. La pujante producción
+filosófica en otras lenguas está relacionada con la capacidad
+productiva de los profesionales diestros en la redacción y edición
+de filosofía, pero también en la infraestructura que permite
+su reproducción y distribución de maneras más eficientes y vastas,
+al mismo tiempo que concentra y determina el curso de los debates
+filosóficos actuales.
+
+Entonces, esta investigación plantea que la filosofía tiene su
+nicho en la disputa entre la propiedad intelectual y los bienes
+comunes como disciplina que cuestiona la conformación contemporánea
+de esta discusión. Pero en su camino también termina por interpelar
+el sospechoso e inexplicado entendido por el cual la elaboración
+filosófica de discursos ha descuidado su materialidad, cuando
+es a través de artículos y libros como se abren las posibilidades
+de su enseñanza y producción. Este cuestionamiento es complejo
+y trasciende esta investigación, por lo que a continuación no
+se ofrece una respuesta definitiva, sino una propuesta y varias
+sugerencias en como la reflexión filosófica puede pensar sus
+condiciones materiales y las consecuencias intelectuales de concebir
+a la producción filosófica como un ---¿disconforme?--- quehacer
+cultural inserto en una economía global.
 
 ## Estructura de la investigación
 
@@ -132,9 +239,9 @@ la importancia de este tipo de bienes para la fundación de una
 teoría de la propiedad privada de la producción cultural. Sus
 ejes de análisis son los movimientos del _copyleft_, _copyjustright_,
 _anticopyright_ y _copyfarleft_. Este bloque concluye con las
-dificultades en la definiciones de los bienes comunes y en la
+dificultades en la definición de los bienes comunes y en la descripción
-descripción breve de un ecosistema en el que estos conviven con
+breve de un ecosistema en el que estos conviven con la propiedad
-la propiedad intelectual.
+intelectual.
 
 El último apartado describe y critica los puntos de encuentro
 entre ambas tendencias dentro de la producción cultural. La reflexión
@@ -144,21 +251,21 @@ en las esferas del creador, el distribuidor y el público, así
 como reduce esta actividad a su aspecto productivo y las técnicas
 y formas jurídicas que amplifican y regulan sus capacidades de
 reproducción. Los primeros dos apartados son centrales para la
-comprensión de este último bloque, porque de esta manera se propone
+comprensión de este último bloque porque ahí se propone que la
-que la disputa entre la propiedad intelectual y los bienes comunes
+disputa entre la propiedad intelectual y los bienes comunes son
-son un síntoma de un problema más extenso en el quehacer cultural:
+un síntoma de un problema más extenso en el quehacer cultural:
 el desfase entre las nuevas tecnologías de la comunicación que
 lo modifican, las legislaciones que pretenden regularlas y la
 teoría que bebe de esta discusión para criticar las categorías
 operativas que delimitan este ecosistema y que, tal vez, permita
 la expansión de sus horizontes.
 
-## Morfología de la propiedad intelectual
+## Tipos de propiedad intelectual
 
 En esta investigación en varios casos se habla de «propiedad
 intelectual» pero en otros de «patentes», «derechos de autor»
 o «_copyright_». Esto podría causar confusión, así que antes
-de comenzar es necesario explicar su morfología.
+de comenzar es necesario explicar los tipos que la componen.
 
 Este régimen de propiedad abarca el uso y el control de diferentes
 arquetipos de «creaciones de la mente» @parencite[ompi2019a].
@@ -216,8 +323,8 @@ Los derechos patrimoniales hacen referencia a la explotación
 exclusiva de la obra y su plazo mínimo de protección es de cincuenta
 años después de la muerte del autor, aunque lo común sea un plazo
 de setenta a cien años. Los derechos morales consideran que la
-obra es inalienable del autor y, según cada legislación, cesan
+obra está «unida» al autor @parencite[indautor1996a] y, según
-tras su muerte o jamás caducan.
+cada legislación, pueden ser renunciables o inalienables.
 
 Los _derechos conexos_ permiten a intérpretes, ejecutantes o
 productores la utilización de las obras con derechos de autor
@@ -228,8 +335,8 @@ de cincuenta años una vez realizada la interpretación de la obra
 Por último y a diferencia del resto, los _secretos comerciales_
 consisten en elementos o procesos que no son públicos. Su divulgación
 se previene por medio de un contrato que impide su difusión.
-Estos mecanismos para su protección así como su carácter privado
+Estos mecanismos para su protección y su carácter privado lo
-hacen que sea el único tipo de +++PI+++ cuya protección no implica
+tornan en el único tipo de +++PI+++ cuya protección no implica
 una nueva legislación. La revelación del secreto es tratado como
 incumplimiento de contrato o como espionaje, por lo que su plazo
 aplica hasta que este sea delatado.
@@ -2765,7 +2872,7 @@ la controversia de Jeffrey Epstein hacen evidente esta necesidad.
 La tarea no es sencilla, pero entre la complejidad y la diversidad
 de problemas abiertos es posible llevarla a su cumplimiento.
 
-# Conclusión. Temas filosóficos a explorar
+# Conclusión. Temas a explorar
 
 Esta investigación se ha enfocado en tratar de señalar diversos
 temas para que la reflexión filosófica cuestione las infraestructuras