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notas/README.md

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-# Notas
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-Estas son las notas generales para la investigación, basado en las 
-lecturas y ~~reflexiones~~ debrayes.

notas/notas.txt

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-# Notas
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-## PI
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-La PI tiene tres dimensiones:
-  1. PI como expresión concreta de una idea.
-    * Supone una diferencia entre expresión/idea.
-      - La diferencia puede entenderse como una cuestión platónica,
-      donde la idea preexiste a su expresión.
-    * ¿Existen expresiones que pueden no ser «concretas»?
-      - ¿Qué se entiende por «concretud»?
-    * ¿Qué supone que «expresión concreta de una idea» 
-    = propiedad y != creación?
-      - Esta pregunta supone que CI != PI.
-      - Quizá la cuestión es la relevancia del valor económico de una 
-      «expresión concreta» o el esfuerzo involucrado.
-      
-    => Ojo: el término de PI surge en el siglo XX, principalmente para
-    justificar, a veces filosóficamente, el uso del término para diferentes
-    tipos de creaciones intelectuales (patentes, DA, marcas, etc.).
-    
-  2. PI como mecanismo de control => Derechos de PI (DPI).
-    * Perspectiva individual/institucional sobre la gestión de PI.
-    * Surgen cuando la PI se percibe con cierto valor económico.
-    
-    => Ojo: existe desde el siglo XVI a partir de la práctica y
-    decisiones jurídicas de índole principalmente económica.
-    
-  3. PI como sistema de regulación para un progreso/bienestar/beneficio 
-  social => Sistema de PI (SPI).
-    * Perspectiva desde un plano social sobre la gestión de PI.
-    * Mediación entre interés monopólico de personas/instituciones
-    e interés público.
-    
-    => Ojo: no existe una teoría general, lo más cercano son los convenios
-    políticos y resoluciones jurídicas, pero no son suficientes para
-    eregir una «teoría»; datos insuficientes, incosistencia en la justificación.
-    
-  => Ojo: la teoría general de la P no fundamenta de manera adecuada
-  a la PI, debido a su dispar naturaleza; aunque curiosamente, algunas
-  limitaciones de algunos principales teóricos de la P (Locke y Hegel, p. ej.)
-  no se presentan como tales si sus ideas se tratan para justificar a la PI.
-  
-Tres justificaciones a los PI/DPI:
-  1. La creación como mérito.
-    * Locke.
-      - PI/DPI por fruto del trabajo.
-      - Perspectiva normativa donde trabajo => PI/DPI.
-      - Deriva en una economía monetaria => derechos económicos.
-      - Justificación anglosajona de DPI.
-  2. La creación como incentivo.
-    * Utilitarismo.
-      - PI/DPI para estimular el trabajo.
-      - Perspectiva intrumentalista donde PI/DPI => trabajo.
-      - Deriva en una economía monetaria => derechos económicos.
-      - Justificación más común de DPI.
-  3. La creación como expresión de quien crea.
-    * Hegel (en parte Kant).
-      - PI/DPI porque el objeto es una expresión de la voluntad/discurso
-      del creador.
-      - Perspectiva personalista donde voluntad/discurso <=> PI/DPI.
-      - Deriva en derechos políticos del sujeto => derechos morales.
-      - Justificación continental de DPI.
-      
-  => Muestra una relación «dialéctica» entre la dimensión 1 y 2 de la PI.
-    - PI deriva en DPI <=> DPI es una garantía para más PI.
-      * Los lockeanos se centra en la primera parte.
-      * Los utilitaristas en la segunda.
-      * Los personalistas abarcan todo el espectro ya que DPI también es
-      condición para el ejercicio de la volutad/discurso.
-    - La principal cuestión es cuál es ese medio que vincula PI con DPI
-    para poder derivar leyes o normas.
-      * Para lockeanos y utilitaristas es el trabajo.
-      * Para los personalistas es la voluntad/discurso.
-    - Esto genera también la necesidad de justificar el vínculo o su
-    ausencia entre CI y PI.
-      * Para los lockeanos el vínculo es ambiguo ya que el enfoque es en
-      el trabajo que se trata en un sentido negativo.
-        - Si CI no es fruto de un trabajo, no PI.
-        - Sin esfuerzo no PI.
-      * Para los utilitaristas parece ser que el vínculo es de índole
-      económica.
-        - Si CI no tiene o no sirve de base para un interŕes económico, no PI.
-        - Sin valor económico no PI.
-      * Para los personalistas al parecer toda CI es PI, no hay vínculo.
-        - Sin DPI como base o consecuencia, la voluntad/discurso no puede
-        ser ejercido.
-        - Pero existe el problema que el término de PI no fue empleado
-        por ellos, por lo que cabe interpretarse que ellos no hablan de
-        PI sino de CI.
-          * No es posible resolver desde esta postura el problema contemporáneo
-          del salto entre «creación» y «propiedad».
-          
-  => Las justificaciones se centran en tratar a la PI como un objeto/producto
-  que deriva en DPI, no como una relación de varias dimensiones.
-    - Creador/creadores <=> 
-      Institución gestora <=> 
-      CI <=> 
-      PI <=> 
-      Instituciones estatales <=> 
-      Instituciones no estatales sin fines comerciales <=>
-      Instituciones no estatales con fines comerciales <=> 
-      Usuario/usuarios <=> 
-      Público <=>
-      Dominio público.
-      
-    => Dirección:
-      - Vs el «mito creacionista» donde el principal vínculo es el del
-      creador con su creación por el cual la PI es un fruto de esta
-      relación que posteriormente se sujeta a otras relaciones mediante DPI.
-        * Mito moderno del autor.   
-      - La relación en todo momento es una cuestión social y no solo eso,
-      también es una cuestión institucional, ya que los distintos tipos
-      de instituciones tienen presencia antes, durante y después de CI.
-        * Producción ideológica y búsuqeda de un alejamiento de 
-        la individuación de la historia.
-          - Incluso en la ausencia de leyes.
-        
-      => Muerte del autor (Barthes).
-      => Aparatos ideológicos del Estado (Althusser).
-      => Función-autor (Foucault).
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-* El término de PI es del siglo XX, pero a partir del siglo XVII hay DPI.
-  - En DA fue la introducción de la imprenta.
-  - Las introducción más temparana fue lo que ahora se conoce como «patentes».
-  
-* La marca de autor no es tanto un argumento de autoridad, sino una muestra de su aprobación.
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-* El concepto de PI está profundamente anclado en el entendimiento contemporáneo del mundo.
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-* La PI no como un objeto y los derechos de control por parte del sujeto creador,
-sino como una relación compleja que afecta la idea de cómo una investigación
-«objetiva» debe de ser realizada.
-  - La confrontación entre la PI y el SL muestran algo más de fondo, trayendo a la
-  luz un fenómeno que va a través del modo actual de creación cultural.
-  - La PI como una suposición que afecta el quehacer cultural.