Redacción del planteamiento del protocolo

protocolo.md

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+# Protocolo [máx. 20,000 caracteres sin contar bibligrafía]
+
+## Título
+
+Filosofía pirata: la propiedad intelectual como supuesto en la creación cultural y filosófica
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+## Planteamiento
+
+Ante la tecnificación del quehacer cultural, en el que también se incluye el filosófico, la
+filosofía pirata busca cuestionar sobre los elementos que parecen permanecer inmóviles ante
+la expansión de la cultura impresa a lo digital. Dichos temas involucran las cuestiones
+de la autoría, los nombres propios, la firma, la atribución, la publicación, la cita, la
+acreditación, el uso justo y, en general, la creación y práctica intelectualººcite[]ºº dentro 
+de centros de conocimiento así como en las propuestas periféricas o desescolarizadas.
+
+Dentro de este movimiento y propuesta filosófica, cuyo principal canal de difusión es la
+revista arbitrada y abierta *Culture Machine*, el término «piratería» no tiene un valor 
+intrínseco, sea positivo o negativo.ººcite[]ºº La filosofía pirata no asiente que la
+información debería de ser libre a toda costa, como está presente en varios colectivos
+de piratería digital, que la compartición de información es un deseo «natural» humano, 
+según argumenta diversas alas del Open Access (movimiento que busca el acceso abierto del
+trabajo académico),ººcite[]ºº o que es un deber no cerrar el acceso a la información, 
+perceptible en la formulación del imperativo categórico presente en el «Manifiesto GNU» de 
+la Free Software Foundation (movimiento enfocado en la creación de *software* para que pueda 
+ser usado, estudiado, distribuido y mejorado libremente).ººcite[]ºº
+
+Por otro lado, la «piratería» no se trata como una consecuencia de la era digital y el
+internet en detrimento del pilar económico que sostiene la mayoría de la producción cultural,
+académica y filosófica. Tampoco enfoca su análisis al impacto de la piratería digital,
+principalmente en y a través de los medios de comunicación. Es decir, el sentido y valor de 
+la piratería permanece en cuestión.ººcite[]ºº
+
+En su lugar, a través de los debates que ha abierto la piratería digital, el Open Access y el 
+*software* libre o de código abierto, la filosofía pirata cuestiona diversos modelos que fueron 
+erigidos en la era del papel como la autoría, la autoridad académica, la legitimación 
+profesional, la propiedad intelectual y la revisión por pares.ººcite[]ºº El modo de preguntarse 
+es principalmente ético fundado por el aparato crítico presente en la tradición filosófica, como
+Derrida, Foucault, Barthes o Heidegger. El intento de respuesta pasa a través de cuestiones 
+metodológicas hasta el impacto que esto tiene en el modo en como se crea y reproduce nuestra 
+cultura. El principal enfoque dentro del quehacer cultural es en la práctica académica, 
+principalmente en las humanidades y la filosofía, ya que son estas ramas las que más han basado 
+su gestación y difusión a través del discurso en soporte impreso, en donde el texto no solo
+es un medio de transmisión de información, sino también una expresión vinculada íntimamente con 
+su locutor.ººcite[]ºº
+
+Con estos elementos se puede indicar que la filosofía pirata es ética filosófica,ººcite[]ºº
+pero también teoría metodológica y práctica cultural que pone a prueba los modelos culturales
+predigitales y propone otros que desafían el binomio tecnocracia-capitalismo. Cabe decir que
+en este movimiento el término «pirata» se aproxima a su acepción etimológica, del latín
+«*pirata*» y del griego «*πειρατής*» que significa «poner a prueba», «intentar», «arriesgar»,
+o «aventurar».ººcite[]ºº
+
+Ahora bien, que la filosofía pirata parta del debate abierto por la piratería digital, el
+Open Access y el *software* libre o de código abierto no implica que estos movimientos sean
+uniformes en cuanto a sus objetivos y asunciones morales. Al contrario, en varias ocasiones
+la relación entre estos se ha traducido en debate, roces e incluso confrontaciones y 
+rompimientos. ¿Qué hace posible tratarlos como un conjunto?
+
+La piratería digital es el movimiento menos unificado y uniforme, debido a que su actuar
+en la mayoría de los casos es anárquico o de vertientes anarcoindividualistas por
+lo que la existencia de aparatos institucionales queda limitada a organizaciones en
+forma de colectivos o en una agrupaciones entorno a plataformas de compartición de archivos 
+como The Pirate Bay, Sci-Hub LibGen. Se denomina «anárquica» ya que en diversas ocasiones la 
+subida  de información carece de una reflexión política o filosófica al respecto, por lo que 
+estas acciones se vinculan más al deseo de compartir algo que se considera relevante, desde
+películas o música, pasando por *software* y pornografía, hasta videotutoriales, audiolibros
+y libros, sin la necesidad de intermediarios más que las computadoras.
+
+Sin embargo, en algunas ocasiones, particularmente debido a coyunturas políticas,
+surgen movilizaciones en defensa de la piratería digital, incluso hasta alcanzar un alto
+grado de organización que expande sus exigencias más allá del marco técnico, como el 
+movimiento civil que revirtió el acta de cese a la piratería (SOPA, por sus siglas en inglés)
+en EE. UU.,ººcite[]ºº la casi meta alcanzada de The Pirate Bay de comprarse una isla en aguas 
+internacionales para alojar sus servidores,ººcite[]ºº el surgimiento de los partidos 
+pirata,ººcite[]ºº etcétera. El engrosamiento de las leyes de propiedad intelectual que
+buscan restringir el acceso de la información son la principal causa del surgimiento de esta
+conciencia grupal que, debido a su rechazo de las acciones cometidas por las instituciones
+estatales, fundan su quehacer en un anarquismo individualista escéptico ante cualquier
+forma de institución, sea conservadora o liberal. Las principales fuentes para su discurso
+son clásicos del anarquismo, como Kropotkin, así como la «radicalización» de fundamentos morales
+presentes en la ética *hacker*, como el principio de que la información *quiere ser* 
+libre.ººcite[]ºº
+
+El Open Access tiene su origen en la preocupación por la paulatina corporatización de 
+instituciones universitarias, tradicionalmente consideradas como neutrales ante la presión 
+del liberalismo económico. Por ello, este se enfoca en que la producción académica
+esté disponible de manera gratuita para todo aquellos que cuenten con internet.ººcite[]ºº
+Este movimiento tampoco es uniforme, por lo que pueden distinguirse dos caminos para poner
+la información a disposición y dos posturas sobre el alcance que debería de tener la eliminación
+de barreras.ººcite[]ºº No obstante, como movimiento existe el acuerdo de oponerse a las 
+restricciones asociadas a los derechos de autor y las políticas de privacidad de base de datos 
+de editoriales académicas como Elsevier o JSTOR. Para ello se plantean una serie de lineamientos 
+para la apertura de la información como son la creación de repositorios, archivos, editoriales
+y *software* que ayuda a cubrir estas necesidades de la manera más transparente y democrática
+posible.ººcite[]ºº
+
+Si bien el Open Access se ha centrado principalmente en el quehacer académico de las ciencias,
+paulatinamente ha surgido el interés de enfocarse también en las humanidades y la filosofía,
+pero bajo otras formas debido a las características del discurso dentro de estas ramas de
+conocimiento.ººcite[]ºº Esto también ha provocado que el carácter ético del movimiento tome
+mayor relevancia, ya que al parecer en las humanidades la obtención de regalías por la venta
+de publicaciones es un medio por el que varios investigadores pueden absorber los gastos que
+implica su labor.ººcite[]ºº Es decir, el principio es que *existe una ventaja* en abrir la
+información, pero la discusión es sobre cuál ha de ser el límite de esta apertura.
+
+Desde un contexto histórico, el *software* libre o de código abierto antecede a los demás.
+Este movimiento surgió ante la preocupación de la privatización del *software* en los
+principios de la apertura digital de las universidades. Aunque se trate como un conjunto,
+en realidad consiste en dos movimientos que en la práctica coinciden en que el código
+fuente (el trabajo realizado por el programador) ha de estar disponible para cualquiera. 
+Pero el trasfondo de esta necesidad es lo que ocasionó la temprana bifurcación de este 
+movimiento, cuyo parteaguas fue el «Manifiesto GNU».
+
+En este manifiesto se establece una ética deontológica, explícitamente vinculada a Kant,ººcite[]ºº
+en el que la información *ha de ser y permanecer* libre como principio moral.
+Varios programadores que consentían en el acceso del código fuente se perturbaron por la
+intención moral del manifiesto o por las consecuencias económicas que puede implicar la
+necesidad de que el código siempre esté disponible. Esto implicó la bifurcación del movimiento
+en *software* libre y *software* de código abierto. El primero tiene un fuerte carácter
+ético y social donde es deber del programador *liberar* su código en miras de que este
+de alguna forma conlleve a dinámicas sociopolíticas o económicas distintas.ººcite[]ºº 
+El segundo se rehúsa a darle connotaciones éticas a la *apertura* del código, por lo que 
+se centran más en una perspectiva individualista y afín al liberalismo económico por el cual
+se permite lucrar directamente con el código, por lo que la apertura permanente no es 
+necesaria.ººcite[]ºº El punto de coincidencia es en que la información *debe de estar* disponible, 
+pero divergen en si es una condición permeable al interés lucrativo mediante la  privatización 
+del código.
+
+Con esto puede observarse que la piratería digital, el Open Access y el movimiento del
+*software* libre o de código abierto comparten una postura hacia la información: que
+esta *quiere* o *debe de* ser libre, y las ventajas que esto conlleva para el desarrollo
+cultural dentro del contexto digital. Es en esta coincidencia que la filosofía pirata
+se centra para partir su análisis. Sin embargo, como es perceptible, esto muchas veces
+acarrea el problema de una falta de consenso sobre cómo habrá de tratarse a la información.
+
+En este punto, es la propiedad intelectual la condición «negativa» de estos movimientos.
+Si bien existe disparidades ante lo que positivamente ha de ser la eliminación
+de barreras a la información, hay una «alianza» *de facto* ante el las consecuencias indeseadas
+que puede acarrear la propiedad intelectual. Las iniciativas de limitar la piratería, la 
+corporatización de las universidades y la privatización del código tienen su fundamento en la 
+modificación y ampliación de los derechos de propiedad intelectual, cuyo impacto no solo es de 
+índole técnica, jurídica o sociopolítica, sino también cultural, debido a que delimita los
+modos de creación intelectual.
+
+Esto ha llevado a que la justificación de la propiedad intelectual (PI) busque no solo basarse
+en otras teorías jurídicas, como las concernientes a la propiedad física, libertad de expresión,
+privacidad o protección ante la difamación,ººcite[]ºº sino también en fundamentos filosóficos 
+que le den un mayor margen de legitimación. Por ello este ámbito parte de la distinción de 
+tres dimensiones de la propiedad intelectual:
+
+1. La PI como expresión concreta de una idea.
+2. La PI como mecanismo de control, también llamada derecho de propiedad intelectual (DPI).
+3. La PI como sistema que aglutina los diversos DPI, también conocido como sistema de 
+propiedad intelectual (SPI).
+
+La primera dimensión se enfoca principalmente en dos problemas: 1) ¿es posible diferenciar
+entre la expresión y la idea?, 2) ¿toda creación intelectual puede tratarse como PI? La
+primera pregunta es otra expresión del problema filosófico que implica el Mundo de las Ideas
+de Platón, ya que se argumenta que semejante diferenciación solo es posible si se supone
+que la idea preexiste a su concreción material o al menos en su expresión como 
+pensamiento.ººcite[]ºº Dentro de la literatura sobre este tema no existe consenso sobre
+esta cuestión, además de que diversos autores no la consideran esencial ya que el fundamento
+de los DPI no depende directamente de esta respuesta.ººcite[]ºº
+
+El segundo problema tiene un nexo directo con la segunda dimensión de la PI, ya que la
+justificación del DPI depende de cómo una creación intelectual puede tratarse
+como propiedad. Al respecto, existen tres corrientes filosóficas:
+
+1. La creación como mérito.
+2. La creación como incentivo.
+3. La creación como expresión.
+
+La creación *como mérito* surge a partir de las ideas de Locke sobre la propiedad.ººcite[]ºº 
+Esta indica un carácter normativo por el cual, al ser la creación fruto de un esfuerzo
+mediante el trabajo, este ha de ser recompensado y regulado para evitar que otros se 
+beneficien a expensas del creador.ººcite[]ºº Esto deriva en la constitución de derechos
+económicos, los cuales son los fundamentos para la justificación jurídica de los DPI en el
+mundo anglosajón.ººcite[]ºº
+
+La creación *como incentivo* tiene sus orígenes en el utilitarismo.ººcite[]ºº Aquí
+se busca que mediante el DPI los individuos se motiven a crear, labor que se traducirá
+en progreso, beneficio o bienestar social.ººcite[]ºº Esta vertiente también desemboca en
+la constitución de derechos económicos,ººcite[]ºº los cuales sirven de base para políticas
+internacionales como el Convenio de Berna o el Acuerdo Transpacífico de Cooperación Económica.
+
+La creación *como expresión* parte de las reflexiones de Hegel y Kant.ººcite[]ºº Para
+esta corriente, la creación es la expresión de la voluntad o del discurso del sujeto
+creador cuyo vínculo inalienable precisa de protección ante quienes puedan deformar
+dicha expresión.ººcite[]ºº Esto funda una serie de derechos políticos para el sujeto,
+los cuales se aglutinan en la doctrina de los derechos morales, común en las tradiciones
+jurídicas «continentales» como la de Alemania, Francia o México.ººcite[]ºº
+
+La disparidad entre corrientes en no muy pocas ocasiones acarrea la consecuencia
+de legislaciones entorno a la PI poco articuladas que precisan de muchos ajustes
+situacionales.ººcite[]ºº Esto implica que los DPI no solo deba basarse en las decisiones
+tomadas en cortes, sino que tenga un fundamento filosófico por el cual sea posible 
+erigir una teoría de la PI que sirva de guía para instituciones estatales e
+internacionales.ººcite[]ºº
+
+Esto lleva a la tercera dimensión, donde el SPI es la expresión jurídica de una teoría
+general de la PI, la cual aún está lejos de concretarse.ººcite[]ºº A pesar de esta limitación 
+y la falta de consenso entre corrientes, principalmente en lo que concierne a los 
+límites en el control de la PI, estas comparten no solo el optimismo de que esta teoría 
+es posible, sino que la PI y sus consecuentes derechos es una condición «positiva» para 
+la adecuada reproducción de la cultura, debido a que los mecanismos de control evitan 
+el colapso de diversas instituciones estatales, internacionales o privadas.
+
+Aquí es donde se ve que existe una confrontación sobre el estatus ético, ontológico y cultural 
+de la PI. Los movimientos de apertura de la información la tratan como una condición 
+«negativa» (algo que *no ha de ser*); mientras que las corrientes filosófico-jurídicas 
+la establecen como una condición «positiva» (algo que *ha de ser*) para la gestación e 
+integridad de nuestra cultura. En este debate es donde la filosofía pirata no solo se 
+rehusa a tomar partida para poder analizar las consecuencias, posibilidades y límites del 
+debate abierto por esta confrontación, sino que también ayuda a dilucidar un fenómeno que 
+es el problema en el que se enfoca esta investigación.
+
+## Problema y tesis
+
+> Exponer pregunta y la propuesta de respuesta.
+
+## Objetivos
+
+### Generales
+
+### Particulares
+
+## Relevancia
+
+> Relevancia filosófica y no filosófica.
+> Aportación original.
+
+## Índice tentativo
+
+## Cronograma
+
+## Bibliografía
+
+> Distinguir entre básica y complementaria.