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@@ -2847,7 +2847,7 @@ equívoco de reducir al autor a un sujeto que mediante una actividad
 creativa da luz a una obra o invención. La figura autoral «moderna»
 o «contemporánea» se basa en la consitución de un sujeto creador
 e individual, en un objeto creado e instituido como propiedad
-y en un nexo entre uno y el otro a partir de un proceso de creación
+y en una relación entre ambos a partir de un proceso de creación
 intrínseca al sujeto ---una intimidad perpectible en las imágenes
 ilustradas o románticas que muestran al autor y al inventor como
 una persona que crea en la reclusión posible por la propiedad
@@ -2866,12 +2866,134 @@ en las obras escritas por escritores fantasma o en producciones
 culturales donde la autoría es atribuída al director o al productor
 ---que en varias ocasiones no se trata de un individuo---. Este
 tipo de autor otorga cierto grado de complejidad. Por un lado,
-denota que la producción cultural no es reducible a una persona
-o a un conjunto de individuos. Por el otro, se abre la posibilidad
+denota que la producción cultural no es reducible a una actividad
+en específico, como la escritura. Por el otro, abre la posibilidad
 a indagar sobre otras características de la «función-autor»,
 carencia ya señalada por @textcite[foucault1999a], cuya tarea
 continúa pendiente.
 
+La «premodernidad» del autor benefactor hace referencia a sus orígenes:
+los modos de organización y de atribución de un discurso antes del advenimiento
+de las legislaciones estatales en torno a la industria y el comercio
+de los libros. En la actualidad este tipo de atribución suena disonante
+y una mera formalidad. Sin embargo, textcite[lafaye2002a] resalta dos
+particularidades sobre este acto. La asignación de la autoría al benefactor
+como concesión del escritor era una práctica habitual en la industria del
+libro cuando este era controlado por alguna entidad real. Sin embargo,
+una vez que las formas jurídicas reales empezaron a debilitarse, así como
+los ideales de la modernidad comenzaron a fortalecerse, esta práctica
+empiezó a ser más un ejercicio satírico del escritor y del impresor en el
+que se hacia burla de estos procedimientos para la publicación de libros.
+
+Por este motivo al principio de esta sección se indicó que el autor
+benefactor se da a partir de un realizativo. textcite[austin1955a] estipula
+seis condiciones por las cuales este tiene efecto:
+
+1. La existencia de un procedimiento _convencional_ aceptado.
+2. La existencia de las personas y de las circunstancias _apropiadas_.
+3. La ejecución _correcta_ del procedimiento.
+4. La ejecución _completa_ del procedimiento.
+5. El comportamiento _comprometido_ de los participantes.
+6. El comportamiento _efectivo_ de los participantes.
+
+El autor benefactor no se constituye sin la cesión _convencional_ de las
+personas _apropiadas_ para realizar el acto ---el escritor, el impresor y
+el benefactor---. Además, la circunstancia en donde se da este acto es a
+través del ejercicio _correcto_ y _completo_ de plasmar al inicio de la obra
+esta cesión de la atribución. Durante este acto, los actores se _comprometen_
+para su realización _efectiva_; el escritor asume la responsabilidad de producir
+la obra, el impresor se responsabiliza de que la obra cumpla con todas las
+formalidades establecidas, mientras que el benefactor se compromete a financiar
+el proyecto hasta la publicación de la obra. La violación de alguna de estas
+condiciones tiene el efecto de no realizar el acto @parencite[austin1955a].
+Es decir, la constitución del sujeto «autor benefactor» depende de una
+ejecución efectiva del acto del habla que implicaba plasmar al inicio de la
+obra la cesión de la autoría.
+
+El carácter satírico con el que tiempo después se asumió este procedimiento
+no solo demuestra la ridiculez contemporánea con la que se percibe este acto,
+sino que también evidencia el momento en el que el autor benefactor dejó de
+ser la figura autoral por excelencia. El discurso transgresivo que representa
+la sátira hacia este procedimiento implica un cambio de valoración del escritor
+en torno a su trabajo. Esta clase de discurso dio cabida al autor hereje,
+como ya señalaba @textcite[foucault1999a], pero a través de este ejercicio
+también se comenzó la revaloración de la posición del escritor sobre la obra.
+En este sentido, el Estatuto no fue la condición necesaria para constituir al
+escritor como autor de manera positiva. Sin embargo, este Estatuto dio legalidad
+al reclamo de diversos escritores. La transgresión a través de la sátira de los
+procedimientos formales para la publicación migró a la legalidad de los
+derechos del autor sobre su obra. Las legislaciones en torno a la industria
+y el comercio del libro arrancó la pauta para pasar de la herejía a la
+positividad del acto de escritura como voz y propiedad de quien lo lleva a
+cabo.
+
+Estas particularidades permiten visibilizar una clase de revisionismo
+histórico al que se ha sujeto la atribución autoral. Autores como
+Galileo o como Shakespeare no se consideraban como tales parencite[lafaye2002a].
+La autoría viene a partir de su acepción «moderna» y de la mano de historiadores
+e investigadores _contemporáneos_. En su tiempo Galileo o Shakespeare
+no eran considerados autores, aunque sí eran conocidos por las actividades
+que realizaban: hacer ciencia o literatura. El paradigma «moderno»
+del autor permite concebirlo como un sujeto individualizado que ejerce
+una actividad creativa. De esta manera es como las obras se revaloran para
+constituir a Galileo o a Shakespeare como autores.
+EJEMPLOS DE SHAKESPEARE EN LAFAYE.
+
+Es decir, en un sentido histórico la noción de Galileo o de Shakespeare o
+de cualquier otro escritor como autor antes de las legislaciones estatales
+en torno a la industria del libro es una anacronía. Además de los peligros
+historiográficos al respecto, este anacronismo ha ejercido una función
+discursiva de ver autores _en sentido positivo_ ---no como herejes---
+en literatos, poetas, artistas, filósofos y científicos de cualquier época
+_y lugar_. En un primer momento esto obvia que la génesis del autor productor
+---el literato, artista o científico que hace la obra--- se da de manera muy
+estrecha al advenimiento de la época moderna en Europa y el surgimiento de
+las economías capitalistas. En un segundo momento invisibiliza que la
+categoría «autor productor» no ha permanecido estática, profesiones se han
+incluido ---como la del pintor--- y otras se han excluido ---como las del
+intérprete---. Además, como consecuencia se tiene la perpetuación
+de la idea de que el productor es un creador, su producción es una creación
+y la relación entre ambos es a través de un ejercicio creativo por el cual
+se genera un nexo _intrínseco_ entre el autor y su obra o el inventor y su
+inveción.
+
+La reproducción anacrónica de esta noción autoral elude la posición
+del autor dentro de la industria y el comercio de la producción cultural.
+El autor forma parte del proceso cuyo control está bajo el control de la
+esfera del distribuidor. Sin importar qué tan independiente o que tan
+privada sea su actividad productiva, la divulgación pública de la obra
+ha sido posible de la mano de distribuidores. La relación y el reparto
+del poder dentro de estos procesos ha variado con el tiempo. Sin embargo,
+la esfera del autor ha dependido de la esfera del distribuidor. En este sentido
+es posible interpretar las nuevas posibilidades técnicas de autopublicación
+como un ejercicio independentista de la mano de autores productores. Pero
+mientras que la «industria cultural» continúe controlada por la esfera de los
+reproductores, cualquier intento de dar más poder al autor se traducirá
+en la concesión de un mayor control a una parte del proceso de producción
+cultural cuya infraestructura está bajo el dominio de los reproductores.
+Es decir, una lucha contra la precaridad económica de los autores productores
+que ignora su dependencia técnica y tecnológica hacia los reproductores
+corre el peligro de convertirse en una lucha a favor de los intereses de la
+esfera de los distribuidores.
+
+Un ejemplo en como se da esta transmutación de intereses lo tenemos en
+las «economías del regalo» que se da en el desarrollo de _software_ libre
+o de código abierto, así como en el movimiento de la cultura libre o
+de la iniciativa del acceso abierto. Pese a la insistencia de
+textcite[stallman2004b] de que el movimiento del _software_ libre apuesta
+por el programador y el usuario final ---el creador y el «público»---,
+las cuatro libertades establecidas para ello ---vistas en la sección 8---
+suponen un salto cualitativo entre las libertades del uso de un programa y
+la libertad de quien lo desarrolla o de quien lo consume. El discurso de
+textcite[stallman2004b] y de la +++FSF+++ se enfoca en que el _uso_ libre
+del _software_ para así fomentar una sociedad «libre» y democrática. Los
+esfuerzos en la promoción para el uso y el desarrollo de _software_ libre
+
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+
+
 El monopolio _artificial_ instaurado por la _pequeña_ modificación
 de la Cámara de los Comunes bifurcó la actividad del escritor
 del resto de los colaboradores para la producción de una obra,
@@ -2899,3 +3021,5 @@ cultural como producción y no como creador.
 La esfera del Estado, a través del ejercicio legislativo, limitó
 la esfera de los distribuidores, dio forma jurídica a la esfera
 del público y permitió la independencia de la esfera del creador.
+
+El surgimiento, la reducción y la revaloración de la esfera del creador