From 59f2acb08ff9c69be1d93a1fd3b2a70d9499de17 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: NikaZhenya Date: Thu, 23 Feb 2017 14:42:17 -0600 Subject: [PATCH] =?UTF-8?q?Adici=C3=B3n=20de=20notas?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- notas.md | 134 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++------- 1 file changed, 119 insertions(+), 15 deletions(-) diff --git a/notas.md b/notas.md index 2a882e0..fef8272 100644 --- a/notas.md +++ b/notas.md @@ -2,24 +2,128 @@ ## PI +La PI tiene tres dimensiones: + 1. PI como expresión concreta de una idea. + * Supone una diferencia entre expresión/idea. + - La diferencia puede entenderse como una cuestión platónica, + donde la idea preexiste a su expresión. + * ¿Existen expresiones que pueden no ser «concretas»? + - ¿Qué se entiende por «concretud»? + * ¿Qué supone que «expresión concreta de una idea» + = propiedad y != creación? + - Esta pregunta supone que CI != PI. + - Quizá la cuestión es la relevancia del valor económico de una + «expresión concreta» o el esfuerzo involucrado. + + => Ojo: el término de PI surge en el siglo XX, principalmente para + justificar, a veces filosóficamente, el uso del término para diferentes + tipos de creaciones intelectuales (patentes, DA, marcas, etc.). + + 2. PI como mecanismo de control => Derechos de PI (DPI). + * Perspectiva individual/institucional sobre la gestión de PI. + * Surgen cuando la PI se percibe con cierto valor económico. + + => Ojo: existe desde el siglo XVI a partir de la práctica y + decisiones jurídicas de índole principalmente económica. + + 3. PI como sistema de regulación para un progreso/bienestar/beneficio + social => Sistema de PI (SPI). + * Perspectiva desde un plano social sobre la gestión de PI. + * Mediación entre interés monopólico de personas/instituciones + e interés público. + + => Ojo: no existe una teoría general, lo más cercano son los convenios + políticos y resoluciones jurídicas, pero no son suficientes para + eregir una «teoría»; datos insuficientes, incosistencia en la justificación. + + => Ojo: la teoría general de la P no fundamenta de manera adecuada + a la PI, debido a su dispar naturaleza; aunque curiosamente, algunas + limitaciones de algunos principales teóricos de la P (Locke y Hegel, p. ej.) + no se presentan como tales si sus ideas se tratan para justificar a la PI. + +Tres justificaciones a los PI/DPI: + 1. La creación como mérito. + * Locke. + - PI/DPI por fruto del trabajo. + - Perspectiva normativa donde trabajo => PI/DPI. + - Deriva en una economía monetaria => derechos económicos. + - Justificación anglosajona de DPI. + 2. La creación como incentivo. + * Utilitarismo. + - PI/DPI para estimular el trabajo. + - Perspectiva intrumentalista donde PI/DPI => trabajo. + - Deriva en una economía monetaria => derechos económicos. + - Justificación más común de DPI. + 3. La creación como expresión de quien crea. + * Hegel (en parte Kant). + - PI/DPI porque el objeto es una expresión de la voluntad/discurso + del creador. + - Perspectiva personalista donde voluntad/discurso <=> PI/DPI. + - Deriva en derechos políticos del sujeto => derechos morales. + - Justificación continental de DPI. + + => Muestra una relación «dialéctica» entre la dimensión 1 y 2 de la PI. + - PI deriva en DPI <=> DPI es una garantía para más PI. + * Los lockeanos se centra en la primera parte. + * Los utilitaristas en la segunda. + * Los personalistas abarcan todo el espectro ya que DPI también es + condición para el ejercicio de la volutad/discurso. + - La principal cuestión es cuál es ese medio que vincula PI con DPI + para poder derivar leyes o normas. + * Para lockeanos y utilitaristas es el trabajo. + * Para los personalistas es la voluntad/discurso. + - Esto genera también la necesidad de justificar el vínculo o su + ausencia entre CI y PI. + * Para los lockeanos el vínculo es ambiguo ya que el enfoque es en + el trabajo que se trata en un sentido negativo. + - Si CI no es fruto de un trabajo, no PI. + - Sin esfuerzo no PI. + * Para los utilitaristas parece ser que el vínculo es de índole + económica. + - Si CI no tiene o no sirve de base para un interŕes económico, no PI. + - Sin valor económico no PI. + * Para los personalistas al parecer toda CI es PI, no hay vínculo. + - Sin DPI como base o consecuencia, la voluntad/discurso no puede + ser ejercido. + - Pero existe el problema que el término de PI no fue empleado + por ellos, por lo que cabe interpretarse que ellos no hablan de + PI sino de CI. + * No es posible resolver desde esta postura el problema contemporáneo + del salto entre «creación» y «propiedad». + + => Las justificaciones se centran en tratar a la PI como un objeto/producto + que deriva en DPI, no como una relación de varias dimensiones. + - Creador/creadores <=> + Institución gestora <=> + CI <=> + PI <=> + Instituciones estatales <=> + Instituciones no estatales sin fines comerciales <=> + Instituciones no estatales con fines comerciales <=> + Usuario/usuarios <=> + Público <=> + Dominio público. + + => Dirección: + - Vs el «mito creacionista» donde el principal vínculo es el del + creador con su creación por el cual la PI es un fruto de esta + relación que posteriormente se sujeta a otras relaciones mediante DPI. + * Mito moderno del autor. + - La relación en todo momento es una cuestión social y no solo eso, + también es una cuestión institucional, ya que los distintos tipos + de instituciones tienen presencia antes, durante y después de CI. + * Producción ideológica y búsuqeda de un alejamiento de + la individuación de la historia. + - Incluso en la ausencia de leyes. + + => Muerte del autor (Barthes). + => Aparatos ideológicos del Estado (Althusser). + => Función-autor (Foucault). + * El término de PI es del siglo XX, pero a partir del siglo XVI hay DPI. - En DA fue la introducción de la imprenta. - Las introducción más temparana fue lo que ahora se conoce como «patentes». -* La teoría general de la P no fundamenta de manera adecuada a la PI, debido -a que son de dispar naturaleza. - -* No hay teoría general de PI. - -* DPI se ha moldeado principalmente en la práctica y en la corte. - - La filosofía ha estado ausente. - -* DPI en Locke y utilitaristas tiende a ser reducida a una economía monetaria. - -* Creación intelectural != Propiedad intelectual - -* La sociedad define qué es la PI al aplicar la función-autor, aún en ausencia de leyes. - -* La relación está institucionalizada. +* La marca de autor no es tanto un argumento de autoridad, sino una muestra de su aprobación. * El concepto de PI está profundamente anclado en el entendimiento contemporáneo del mundo.