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<meta name="description" content="Repositorio de la tesis de Maestría en Filosofía llevaba a cabo por un perro.">
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<!-- <link rel="shortcut icon" href="favicon.ico"> -->
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@ -22,15 +22,15 @@
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<h3>Maestría en Filosofía</h3>
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<section>
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<p class="frances sin-separacion">Tesis en liberación continua:<br/><a href="tesis/md/tesis_with-bib.md?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">MD</span></a> / <a href="tesis/html/tesis.html?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">HTML</span></a> / <a href="tesis/pdf/tesis.pdf?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">PDF</span></a> / <a href="tesis/ebooks/out/tesis.epub?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">EPUB</span></a> / <a href="tesis/ebooks/out/tesis.mobi?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">MOBI</span></a> / <a href="tesis/docx/tesis.docx?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">DOCX</span></a></p>
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<p class="frances sin-separacion">Tesis en liberación continua:<br/><a href="tesis/md/tesis_with-bib.md?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">MD</span></a> / <a href="tesis/html/tesis.html?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">HTML</span></a> / <a href="tesis/pdf/tesis.pdf?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">PDF</span></a> / <a href="tesis/ebooks/out/tesis.epub?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">EPUB</span></a> / <a href="tesis/ebooks/out/tesis.mobi?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">MOBI</span></a> / <a href="tesis/docx/tesis.docx?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">DOCX</span></a></p>
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<p class="frances sin-separacion">Repositorios:<br/><a href="https://0xacab.org/NikaZhenya/maestria-investigacion" target="_blank">0xacab</a> / <a href="https://gitlab.com/NikaZhenya/maestria-investigacion" target="_blank">GitLab</a></p>
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<p class="frances sin-separacion">Bibliografía:<br/><a href="bibliografia/bibliografia.bib?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">BIB</span></a> / <a href="bibliografia/bibliografia.html?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">HTML</span></a> / <a href="https://gitlab.com/NikaZhenya/maestria-investigacion/-/tree/master/bibliografia/recursos?v=bce867fa" target="_blank">recursos descargables</a></p>
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<p class="frances sin-separacion">Anexos:<br/><a href="anexos/analitica/analytics.html?v=bce867fa" target="_blank">analítica</a> / <a href="https://perrotuerto.blog/content/html/es/005_hiim-master.html?v=bce867fa" target="_blank">reporte técnico</a></p>
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<p class="frances sin-separacion">Descarga todo:</br><a href="https://gitlab.com/NikaZhenya/maestria-investigacion/-/archive/master/maestria-investigacion-master.zip?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">ZIP</a> / <a href="https://gitlab.com/NikaZhenya/maestria-investigacion/-/archive/master/maestria-investigacion-master.tar.gz?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">TAR.GZ</a> / <a href="https://gitlab.com/NikaZhenya/maestria-investigacion/-/archive/master/maestria-investigacion-master.tar.bz2?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">TAR.BZ2</a> / <a href="https://gitlab.com/NikaZhenya/maestria-investigacion/-/archive/master/maestria-investigacion-master.tar?v=bce867fa" target="_blank"><span class="versalita">TAR</a></p>
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<p class="frances sin-separacion">Bibliografía:<br/><a href="bibliografia/bibliografia.bib?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">BIB</span></a> / <a href="bibliografia/bibliografia.html?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">HTML</span></a> / <a href="https://gitlab.com/NikaZhenya/maestria-investigacion/-/tree/master/bibliografia/recursos?v=1633990191" target="_blank">recursos descargables</a></p>
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||||
<p class="frances sin-separacion">Anexos:<br/><a href="anexos/analitica/analytics.html?v=1633990191" target="_blank">analítica</a> / <a href="https://perrotuerto.blog/content/html/es/005_hiim-master.html?v=1633990191" target="_blank">reporte técnico</a></p>
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||||
<p class="frances sin-separacion">Descarga todo:</br><a href="https://gitlab.com/NikaZhenya/maestria-investigacion/-/archive/master/maestria-investigacion-master.zip?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">ZIP</a> / <a href="https://gitlab.com/NikaZhenya/maestria-investigacion/-/archive/master/maestria-investigacion-master.tar.gz?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">TAR.GZ</a> / <a href="https://gitlab.com/NikaZhenya/maestria-investigacion/-/archive/master/maestria-investigacion-master.tar.bz2?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">TAR.BZ2</a> / <a href="https://gitlab.com/NikaZhenya/maestria-investigacion/-/archive/master/maestria-investigacion-master.tar?v=1633990191" target="_blank"><span class="versalita">TAR</a></p>
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</section>
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<footer>
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<p class="izquierda sin-separacion sin-sangria espacio-arriba1">La investigación y el sitio están bajo Licencia Editorial Abierta y Libre (<span class="versalita">LEAL</span>). Con <span class="versalita">LEAL</span> eres libre de usar, copiar, reeditar, modificar, distribuir o comercializar bajo las siguientes <a href="https://gitlab.com/programando-libreros/juridico/licencia-editorial-abierta-y-libre" target="_blank">condiciones</a>.</p>
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||||
<p class="izquierda sin-separacion sin-sangria espacio-arriba1">Última modificación: <span class="date">18 de enero del 2021</span>.<br/>Versión: <code class="version">bce867fa</code>.</p>
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||||
<p class="izquierda sin-separacion sin-sangria espacio-arriba1">Última modificación: <span class="date">11 de octubre del 2021</span>.<br/>Versión: <code class="version">1633990191</code>.</p>
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||||
<p class="izquierda sin-separacion sin-sangria espacio-arriba1"><a href="mailto:hi@perrotuerto.blog">hi@perrotuerto.blog</a> / <a href="https://perrotuerto.blog" target="_blank">perrotuerto.blog</a></p>
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</footer>
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</body>
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Binary file not shown.
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@ -1,14 +1,16 @@
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#!/usr/bin/env/ ruby
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# frozen_string_literal: true
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require 'open-uri'
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def download(pad, tit)
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||||
clean(open("https://pad.programando.li/#{pad}/download").read, tit)
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||||
clean(URI.open("https://pad.programando.li/#{pad}/download").read, tit)
|
||||
end
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||||
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def clean(content, tit)
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||||
"\n#{content.gsub(/^---(\n|.)+?(\n# )/, '\2').gsub(/@\w+:t\w+/, tit)}"
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content.gsub(/^---(\n|.)+?(\n# )/, '\2')
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.gsub(/#\w+:\S+/, tit)
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.gsub(/v#(\w+)/, '+++\1+++')
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||||
.gsub(/#(frances)/, '{.\1}')
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||||
end
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pads = %w[jlCAkyqDST-5HG8tQVPpQA Fvf4kt6zSDiygthmIN-xSA
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@ -25,7 +27,7 @@ main = ''
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puts "Descargando pads…"
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pads.each_with_index do |pad, i|
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||||
main += download(pad, tits[i])
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main += download(pad, tits[i]) + "\n"
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||||
end
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||||
File.open('md/tesis.md', 'w') { |f| f.write "#{main.strip}\n" }
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@ -8,7 +8,7 @@
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</head>
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<body>
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<section class="legal">
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<p class="centrado espacio-arriba1"><i id="pc-title">@title</i> fue escrita y compuesta con <i>software</i> libre o de código abierto: <span class="versalita">GNU</span>/Linux, vim, Gedit, biber, JabRef, baby-biber, luaLaTeX, Pandoc y Pecas. Para su composición se usó la familia tipográfica Alegreya.</p>
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||||
<p class="centrado espacio-arriba1"><i id="pc-title">@title</i> fue escrita y compuesta con <i>software</i> libre o de código abierto: Arch <span class="versalita">GNU</span>/Linux, Vim, Gedit, JabRef, Zotero, Biber, luaLaTeX, Pandoc y Pecas. Para su composición se usó la familia tipográfica Alegreya.</p>
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<p class="centrado espacio-arriba1">La producción de este documento implicó el desarrollo de distintos programas para su automatización y cuidado editorial: <a href="https://gitlab.com/snippets/1917485"><code>texte</code></a>, <a href="https://gitlab.com/snippets/1917487"><code>texti</code></a>, <a href="https://gitlab.com/snippets/1917488"><code>textu</code></a>, <a href="https://gitlab.com/snippets/1917490"><code>export-pdf</code></a> y <a href="https://gitlab.com/snippets/1917492"><code>baby-biber</code></a>.</p>
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||||
<p class="centrado espacio-arriba1">Documento compuesto el @date.</p>
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<p class="centrado espacio-arriba1"><a href="mailto:hi@perrotuerto.blog">hi@perrotuerto.blog</a> / <a href="https://maestria.perrotuerto.blog">maestria.perrotuerto.blog</a></p>
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@ -2,7 +2,7 @@ pc-automata -f ../../md/tesis_with-bib.md \
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--no-pre --overwrite
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Binary file not shown.
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@ -1,696 +0,0 @@
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<html lang="en">
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<meta charset="utf-8">
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<link rel="stylesheet" type="text/css" href="https://cdn.datatables.net/1.10.15/css/dataTables.bootstrap4.min.css"/>
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<link rel="stylesheet" href="https://maxcdn.bootstrapcdn.com/bootstrap/4.0.0-beta.2/css/bootstrap.min.css" integrity="sha384-PsH8R72JQ3SOdhVi3uxftmaW6Vc51MKb0q5P2rRUpPvrszuE4W1povHYgTpBfshb" crossorigin="anonymous">
|
||||
<style>
|
||||
/* general */
|
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body {
|
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margin: 3em;
|
||||
}
|
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.tab-content {
|
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margin-top: 2em;
|
||||
}
|
||||
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||||
width: auto !important;
|
||||
}
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|
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line-height: 1.5;
|
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}
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font-size:.8em;font-family:monospace;overflow-wrap:break-word
|
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}
|
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|
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.snippet {
|
||||
font-size:.8em;
|
||||
}
|
||||
.snippet code {
|
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display: block;
|
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font-size:1em;
|
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font-family:monospace;overflow-wrap:break-word;
|
||||
margin-top: 1em;
|
||||
}
|
||||
|
||||
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|
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margin-top: 1.5em;
|
||||
margin-left: 1em;
|
||||
margin-bottom: 2em; /* useful for javascriptless (tab-less) linear display mode */
|
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}
|
||||
|
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.pagenav {
|
||||
font-style: italic;
|
||||
font-size: small;
|
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margin-top: 1em;
|
||||
}
|
||||
|
||||
.sectionnav {
|
||||
font-style: italic;
|
||||
font-size: small;
|
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margin-top: 1em;
|
||||
margin-bottom: 2em;
|
||||
}
|
||||
/* metadata */
|
||||
#metadata-table tr td:first-child {
|
||||
font-family: 'Courier New';
|
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font-weight: bold;
|
||||
}
|
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.metadata-name {
|
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font-family: 'Courier New';
|
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font-weight: bold;
|
||||
}
|
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.metadata-name:after {
|
||||
content: ", ";
|
||||
}
|
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.metadata-name:last-child::after {
|
||||
content: "";
|
||||
}
|
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|
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margin-top: 1em;
|
||||
}
|
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|
||||
padding-left: 0 !important;
|
||||
}
|
||||
|
||||
/* TOC outline */
|
||||
.toc-h1:before,.toc-h2:before,.toc-h3:before,.toc-h4:before,.toc-h5:before,.toc-h6:before,.toc-missing{
|
||||
display:inline-block;
|
||||
height:1.5em;
|
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padding:0 .4em;
|
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background-color:#449d44;
|
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|
||||
color:#fff;
|
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font-size:.8em;
|
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|
||||
margin:0 .5em 0 0;
|
||||
}
|
||||
|
||||
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|
||||
.toc-h2:before{content:'h2'}
|
||||
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|
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.toc-h4:before{content:'h4'}
|
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|
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.toc-h6:before{content:'h6'}
|
||||
.toc-missing{font-family:inherit;background-color:#c9302c}
|
||||
|
||||
#toc-outline ol, #html-outline ol {
|
||||
list-style: disc;
|
||||
}
|
||||
|
||||
/* images */
|
||||
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|
||||
text-align: center;
|
||||
font-family: serif;
|
||||
}
|
||||
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|
||||
/*text-align:center;*/
|
||||
padding:.2em;
|
||||
}
|
||||
#images td.missing{
|
||||
/*text-align:center;*/
|
||||
color:#888;
|
||||
font-style:italic;
|
||||
}
|
||||
#images td.alt {border:1px solid #ddd}
|
||||
#images td.alt.missing{background-color:#f2dede}
|
||||
#images td.alt,td.image.presentation+td.alt.missing{background-color:#dff0d8}
|
||||
#images img {
|
||||
max-height: 300px;
|
||||
max-width: 300px;
|
||||
}
|
||||
|
||||
/* violations */
|
||||
#violations-summary-stats-table {
|
||||
width: 30%;
|
||||
}
|
||||
#violations ul:not(.pagination) {
|
||||
list-style-type: circle;
|
||||
}
|
||||
|
||||
#filters select {
|
||||
margin-left: 10px;
|
||||
margin-right: 30px;
|
||||
}
|
||||
|
||||
.filter-label {
|
||||
text-transform: capitalize;
|
||||
}
|
||||
|
||||
.engine {
|
||||
font-style: italic;
|
||||
}
|
||||
.engine:before{content: '(via '}
|
||||
.engine:after{content: ')'}
|
||||
.css:before{content: 'CSS: '}
|
||||
.cfi:before{content: 'CFI: '}
|
||||
|
||||
/* make the list and KB link the same padding */
|
||||
td.details p{
|
||||
padding-left: 40px;
|
||||
}
|
||||
|
||||
span.critical, span.serious, span.moderate, span.minor {
|
||||
display:inline-block;
|
||||
height:1.5em;
|
||||
padding: .4em;
|
||||
border-radius:4px;
|
||||
font-family:monospace;
|
||||
font-weight: bold;
|
||||
}
|
||||
|
||||
span.critical {
|
||||
background-color: #9c2b2e;
|
||||
color: #fff;
|
||||
}
|
||||
span.serious {
|
||||
background-color: #ffa500;
|
||||
color: #000;
|
||||
}
|
||||
span.moderate {
|
||||
background-color: #7b5000;
|
||||
color: #fff;
|
||||
}
|
||||
span.minor {
|
||||
background-color: #ffff7f;
|
||||
color: #000;
|
||||
}
|
||||
#message {
|
||||
margin-left: 1em;
|
||||
}
|
||||
#violations-table_wrapper {
|
||||
padding-left: 0 !important;
|
||||
}
|
||||
|
||||
</style>
|
||||
|
||||
<title>EPUB Accessibility Report by DAISY Ace</title>
|
||||
</head>
|
||||
<body>
|
||||
|
||||
<header>
|
||||
<noscript>
|
||||
<div class="alert alert-info">Please enable javascript for best performance.</div>
|
||||
</noscript>
|
||||
|
||||
<h1>EPUB Accessibility Report</h1>
|
||||
<p class="font-italic">Generated by DAISY Ace (1.1.1) on 18/1/2021 21:26:44</p>
|
||||
<p><span class="font-weight-bold">Title:</span> El creador y lo creado</p>
|
||||
</header>
|
||||
|
||||
<nav>
|
||||
<ul id="navlist" role="tablist">
|
||||
<li class="nav-item"><a class="nav-link active" data-toggle="list" href="#violations" role="tab" aria-controls="violations" id="nav-violations">Violations</a></li>
|
||||
<li class="nav-item"><a class="nav-link" data-toggle="list" href="#metadata" role="tab" aria-controls="metadata" id="nav-metadata">Metadata</a></li>
|
||||
<li class="nav-item"><a class="nav-link" data-toggle="list" href="#outlines" role="tab" aria-controls="outlines" id="nav-outlines">Outlines</a></li>
|
||||
<li class="nav-item"><a class="nav-link" data-toggle="list" href="#images" role="tab" aria-controls="images" id="nav-images">Images</a></li>
|
||||
</ul>
|
||||
</nav>
|
||||
|
||||
|
||||
<!-- Tab panes -->
|
||||
<div class="tab-content">
|
||||
|
||||
<!-- VIOLATIONS TAB -->
|
||||
<div id="violations" role="tabpanel">
|
||||
<h2>Violations</h2>
|
||||
<p class="sectionnav">Go to: <a href="#summary_of_violations">Summary of violations</a> | <a href="#all-violations">All violations</a> </p>
|
||||
|
||||
<h3 id="summary_of_violations">Summary of violations</h3>
|
||||
<table id="violations-summary-stats-table" class="table table-striped">
|
||||
<caption>Violation count, by ruleset and severity.</caption>
|
||||
<thead class="thead-inverse">
|
||||
<tr>
|
||||
<th></th>
|
||||
<th scope="col">Critical</th>
|
||||
<th scope="col">Serious</th>
|
||||
<th scope="col">Moderate</th>
|
||||
<th scope="col">Minor</th>
|
||||
<th scope="col">Total</th>
|
||||
</tr>
|
||||
</thead>
|
||||
<tbody>
|
||||
<tr>
|
||||
<th scope="row">WCAG 2.0 A</th>
|
||||
<td>0</td><td>0</td><td>1</td><td>0</td><td>1</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<th scope="row">WCAG 2.0 AA</th>
|
||||
<td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<th scope="row">EPUB</th>
|
||||
<td>0</td><td>0</td><td>1</td><td>0</td><td>1</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<th scope="row">Best Practice</th>
|
||||
<td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<th scope="row">Other</th>
|
||||
<td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td><td>0</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<th scope="row">Total</th>
|
||||
<td>0</td><td>0</td><td>2</td><td>0</td><td>2</td>
|
||||
</tr>
|
||||
</tbody>
|
||||
</table>
|
||||
|
||||
<h3 id="all-violations">All violations</h3>
|
||||
|
||||
<div id="filters" class="d-none py-4">
|
||||
<span class="filter-label">Impact</span>
|
||||
<select name="impact" aria-label="impact">
|
||||
<option value="all" selected>All</option>
|
||||
<option value='moderate'>Moderate</option>
|
||||
</select>
|
||||
<span class="filter-label">Ruleset</span>
|
||||
<select name="ruleset" aria-label="ruleset">
|
||||
<option value="all" selected>All</option>
|
||||
<option value='EPUB'>EPUB</option><option value='wcag2a'>WCAG 2.0 A</option>
|
||||
</select>
|
||||
<span class="filter-label">Rule</span>
|
||||
<select name="rule" aria-label="rule">
|
||||
<option value="all" selected>All</option>
|
||||
<option value='metadata-accessibilityfeature-invalid'>metadata-accessibilityfeature-invalid</option><option value='aria-dpub-role-fallback'>aria-dpub-role-fallback</option>
|
||||
</select>
|
||||
<span class="filter-label">File</span>
|
||||
<select name="file" aria-label="file">
|
||||
<option value="all" selected>All</option>
|
||||
<option value='OPS/content.opf'>OPS/content.opf</option><option value='xhtml/000-portada.xhtml'>xhtml/000-portada.xhtml</option>
|
||||
</select>
|
||||
<a href="#" onclick="resetFilters()" class="ml-4">Reset filters</a>
|
||||
</div>
|
||||
|
||||
<table id="violations-table" class="table table-bordered">
|
||||
<caption>Violations in the EPUB, with references to severity, guidelines and specific location of problem.</caption>
|
||||
<thead class="thead-inverse">
|
||||
<tr>
|
||||
<th>Impact</th>
|
||||
<th>Ruleset</th>
|
||||
<th>Rule</th>
|
||||
<th>Location</th>
|
||||
<th>Details</th>
|
||||
</tr>
|
||||
</thead>
|
||||
<tbody>
|
||||
<tr>
|
||||
<td><span class='moderate'>Moderate</span></td>
|
||||
<td><span class='ruleset'>EPUB</span></td>
|
||||
<td>metadata-accessibilityfeature-invalid<br/><br/><span class='engine'>Ace</span></td>
|
||||
<td><em>"El creador y lo creado"</em><br/><br/><code class='location'>OPS/content.opf</code></td><td class='details'>
|
||||
<ul><li>'schema:accessibilityFeature' metadata must be set to one of the expected values</li></ul>
|
||||
<p><a href='http://kb.daisy.org/publishing/docs/metadata/schema-org.html' target='_blank'>Learn more about: Schema.org Accessibility Metadata</a></p>
|
||||
</td></tr><tr>
|
||||
<td><span class='moderate'>Moderate</span></td>
|
||||
<td><span class='ruleset'>WCAG 2.0 A</span></td>
|
||||
<td>aria-dpub-role-fallback<br/><br/><span class='engine'>aXe</span></td>
|
||||
<td><em>"Portada"</em><br/><br/><code class='location'>xhtml/000-portada.xhtml#epubcfi(/4/2)</code><br/><br/><div class='snippet'>Snippet:<code><section xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xmlns:epub="http://www.idpf.org/2007/ops" epub:type="cover" role="doc-cover">
|
||||
<img id="cover-image" class="forro" alt="Imagen de portada" src="../img/portada.png" />
|
||||
</section></code></div></td><td class='details'>
|
||||
<ul><li>Element’s implicit ARIA role is not a good fallback for the (unsupported) role</li></ul>
|
||||
<p><a href='http://kb.daisy.org/publishing/' target='_blank'>Learn more about: (no specific entry)</a></p>
|
||||
</td></tr>
|
||||
</tbody>
|
||||
</table>
|
||||
|
||||
<p class="pagenav">Go to: <a href="#violations">Top of section</a> | <a href="#navlist">Page navigation</a></p>
|
||||
</div>
|
||||
|
||||
<!-- METADATA TAB -->
|
||||
<div id="metadata" role="tabpanel">
|
||||
<h2>Metadata</h2>
|
||||
|
||||
<p class="sectionnav">Go to: <a href="#all-metadata">All Metadata</a> | <a href="#a11y-metadata">Accessibility Metadata</a> </p>
|
||||
|
||||
<h3 id="all-metadata">All Metadata</h3>
|
||||
<table id="metadata-table" class="table table-bordered">
|
||||
<caption>Publication metadata.</caption>
|
||||
<thead class="thead-inverse">
|
||||
<tr>
|
||||
<th>Name</th>
|
||||
<th>Value</th>
|
||||
</tr>
|
||||
</thead>
|
||||
<tbody>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>dc:language</td>
|
||||
<td>es</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>dc:title</td>
|
||||
<td>El creador y lo creado</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>dc:creator</td>
|
||||
<td>Santa Ana Anguiano, Ramiro</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>dc:publisher</td>
|
||||
<td>UNAM-FFyL</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>dc:description</td>
|
||||
<td>Tesis para la obtención del grado de Maestro en Filosofía.</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>dc:subject</td>
|
||||
<td>Filosofía,Filosofía de la cultura,Propiedad intelectual,Bienes comunes</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>dc:identifier</td>
|
||||
<td>1_0_0-aa5993d9aaa0405b92a72bcb591ec40b</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>schema:accessibilitySummary</td>
|
||||
<td>Este EPUB está optimizado para personas con deficiencias visuales; cualquier observación por favor póngase en contacto.</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>schema:accessMode</td>
|
||||
<td>textual,visual</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>schema:accessModeSufficient</td>
|
||||
<td>textual, visual,textual</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>schema:accessibilityFeature</td>
|
||||
<td>structuralNavigation,alternativeText,resizeText</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>schema:accessibilityAPI</td>
|
||||
<td>ARIA</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>schema:accessibilityHazard</td>
|
||||
<td>none</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>dcterms:modified</td>
|
||||
<td>2021-01-18T21:26:05Z</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>rendition:layout</td>
|
||||
<td>reflowable</td>
|
||||
</tr>
|
||||
<tr>
|
||||
<td>ibooks:specified-fonts</td>
|
||||
<td>true</td>
|
||||
</tr>
|
||||
|
||||
</tbody>
|
||||
</table>
|
||||
|
||||
<h3 id="a11y-metadata">Accessibility Metadata</h3>
|
||||
|
||||
<p>The following accessibility metadata is present:
|
||||
<span class="metadata-name">schema:accessMode</span>
|
||||
<span class="metadata-name">schema:accessibilityFeature</span>
|
||||
<span class="metadata-name">schema:accessibilityHazard</span>
|
||||
<span class="metadata-name">schema:accessibilitySummary</span>
|
||||
<span class="metadata-name">schema:accessModeSufficient</span>
|
||||
<span class="metadata-name">schema:accessibilityAPI</span>
|
||||
</p>
|
||||
|
||||
<p>The following accessibility metadata is missing:
|
||||
<span class="metadata-name">schema:accessibilityControl</span>
|
||||
<span class="metadata-name">a11y:certifiedBy</span>
|
||||
<span class="metadata-name">dcterms:conformsTo</span>
|
||||
.
|
||||
</p>
|
||||
<p class="pagenav">Go to: <a href="#metadata">Top of section</a> | <a href="#navlist">Page navigation</a></p>
|
||||
</div>
|
||||
|
||||
<!-- OUTLINES TAB -->
|
||||
<div id="outlines" role="tabpanel">
|
||||
<h2>Outlines</h2>
|
||||
<p class="sectionnav">Go to: <a href="#toc-outline">TOC Outline</a> | <a href="#headings-outline">Headings Outline</a> | <a href="#html-outline">HTML Outline</a> </p>
|
||||
|
||||
<div class="row">
|
||||
|
||||
<div class="col-sm" id="toc-outline">
|
||||
<h3>TOC Outline</h3>
|
||||
<ol xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">
|
||||
<li>Portada</li>
|
||||
<li>Agradecimientos</li>
|
||||
<li>Lista de siglas y acrónimos</li>
|
||||
<li>Introducción. Un tema filosófico desatendido</li>
|
||||
<li>Teorías de la propiedad intelectual</li>
|
||||
<li>Críticas de los bienes comunes</li>
|
||||
<li>Puntos de encuentro</li>
|
||||
<li>Conclusión. Temas a explorar</li>
|
||||
<li>Glosario</li>
|
||||
<li>Bibliografía</li>
|
||||
</ol>
|
||||
</div>
|
||||
|
||||
<div class="col-sm" id="headings-outline">
|
||||
<h3>Headings Outline</h3>
|
||||
<ul><li><span class="toc-h1">El creador y lo creado</span><li><span class="toc-h1">Agradecimientos</span><li><span class="toc-h1">Lista de siglas y acrónimos</span><li><span class="toc-h1">Introducción. Un tema filosófico desatendido</span><ul><li><span class="toc-h2">Estructura de la investigación</span></li></ul></li><li><span class="toc-h1">Teorías de la propiedad intelectual</span><ul><li><span class="toc-h2">1. En la búsqueda de una definición</span><li><span class="toc-h2">2. En la búsqueda de una teoría</span><li><span class="toc-h2">3. La teoría progresista: el utilitarismo de la legislación estadunidense</span><li><span class="toc-h2">4. La teoría personalista: Hegel, Kant y ¿más Hegel?</span><li><span class="toc-h2">5. La teoría laborista: la defensa de la propiedad de Locke</span><li><span class="toc-h2">6. La posibilidad de una teoría</span></li></ul></li><li><span class="toc-h1">Críticas de los bienes comunes</span><ul><li><span class="toc-h2">7. El familiar incómodo</span><li><span class="toc-h2">8. El resurgimiento: el software libre</span><li><span class="toc-h2">9. La bifurcación: el código abierto</span><li><span class="toc-h2">10. La amplificación: la cultura libre y el acceso abierto</span><li><span class="toc-h2">11. La crítica interna: el copyfarleft</span><li><span class="toc-h2">12. En la búsqueda de una definición</span></li></ul></li><li><span class="toc-h1">Puntos de encuentro</span><ul><li><span class="toc-h2">13. Del problema de la interpretación al de la teorización</span><li><span class="toc-h2">14. El pacto para una alianza ¿tripartita?</span><li><span class="toc-h2">15. El surgimiento de las esferas del distribuidor y del público</span><li><span class="toc-h2">16. El surgimiento, la transferencia y la individuación de la esfera del creador</span><li><span class="toc-h2">17. La implosión de las esferas</span><li><span class="toc-h2">18. Una teoría común de la producción cultural</span></li></ul></li><li><span class="toc-h1">Conclusión. Temas a explorar</span><li><span class="toc-h1">Glosario</span><li><span class="toc-h1">Bibliografía</span></li></ul>
|
||||
</div>
|
||||
|
||||
<div class="col-sm" id="html-outline">
|
||||
<h3>HTML Outline</h3>
|
||||
<ol><li><ol><li><i>Untitled BODY</i><ol><li><i>Untitled SECTION</i></li></ol></li></ol></li><li><ol><li><i>Untitled BODY</i><ol><li>El creador y lo creado</li></ol></li></ol></li><li><ol><li><i>Untitled BODY</i><ol><li><i>Untitled SECTION</i></li></ol></li></ol></li><li><ol><li>Agradecimientos</li></ol></li><li><ol><li>Lista de siglas y acrónimos</li></ol></li><li><ol><li>Introducción. Un tema filosófico desatendido<ol><li>Estructura de la investigación</li></ol></li></ol></li><li><ol><li>Teorías de la propiedad intelectual<ol><li>1. En la búsqueda de una definición</li><li>2. En la búsqueda de una teoría</li><li>3. La teoría progresista: el utilitarismo de la legislación estadunidense</li><li>4. La teoría personalista: Hegel, Kant y ¿más Hegel?</li><li>5. La teoría laborista: la defensa de la propiedad de Locke</li><li>6. La posibilidad de una teoría</li></ol></li></ol></li><li><ol><li>Críticas de los bienes comunes<ol><li>7. El familiar incómodo</li><li>8. El resurgimiento: el software libre</li><li>9. La bifurcación: el código abierto</li><li>10. La amplificación: la cultura libre y el acceso abierto</li><li>11. La crítica interna: el copyfarleft</li><li>12. En la búsqueda de una definición</li></ol></li></ol></li><li><ol><li>Puntos de encuentro<ol><li>13. Del problema de la interpretación al de la teorización</li><li>14. El pacto para una alianza ¿tripartita?</li><li>15. El surgimiento de las esferas del distribuidor y del público</li><li>16. El surgimiento, la transferencia y la individuación de la esfera del creador</li><li>17. La implosión de las esferas</li><li>18. Una teoría común de la producción cultural</li></ol></li></ol></li><li><ol><li>Conclusión. Temas a explorar</li></ol></li><li><ol><li>Glosario</li></ol></li><li><ol><li>Bibliografía</li></ol></li><li><ol><li><i>Untitled BODY</i><ol><li><i>Untitled SECTION</i></li></ol></li></ol></li></ol>
|
||||
</div>
|
||||
</div>
|
||||
<p class="pagenav">Go to: <a href="#outlines">Top of section</a> | <a href="#navlist">Page navigation</a></p>
|
||||
</div>
|
||||
|
||||
<!-- IMAGES TAB -->
|
||||
<div id="images" role="tabpanel">
|
||||
<h2>Images</h2>
|
||||
<table id="image-table" class="table table-striped table-bordered">
|
||||
<caption>Images in the EPUB, with their description</caption>
|
||||
<thead class="thead-inverse">
|
||||
<tr>
|
||||
<th>Image</th>
|
||||
<th><code>alt</code>
|
||||
</th>
|
||||
<th><code>aria-describedby</code>
|
||||
</th>
|
||||
<th><code>figcaption</code></th>
|
||||
<th>Location</th>
|
||||
<th>Role</th>
|
||||
</tr>
|
||||
</thead>
|
||||
<tbody>
|
||||
<tr>
|
||||
<td class="image">
|
||||
<a href="data/OPS/img/portada.png">
|
||||
<img src = "data/OPS/img/portada.png"/>
|
||||
</a>
|
||||
</td>
|
||||
|
||||
<td>Imagen de portada</td>
|
||||
|
||||
<td class="missing">N/A</td>
|
||||
|
||||
<td class="missing">N/A</td>
|
||||
|
||||
<td class="location">xhtml/000-portada.xhtml#epubcfi(/4/2/2[cover-image])</td>
|
||||
|
||||
<td class="missing">N/A</td>
|
||||
</tr>
|
||||
</tbody>
|
||||
</table>
|
||||
<p class="pagenav">Go to: <a href="#images">Top of section</a> | <a href="#navlist">Page navigation</a></p>
|
||||
</div>
|
||||
|
||||
</div> <!-- end div for tabs' contents -->
|
||||
|
||||
|
||||
<script src="https://code.jquery.com/jquery-3.2.1.slim.min.js" integrity="sha384-KJ3o2DKtIkvYIK3UENzmM7KCkRr/rE9/Qpg6aAZGJwFDMVNA/GpGFF93hXpG5KkN" crossorigin="anonymous"></script>
|
||||
<script src="https://cdnjs.cloudflare.com/ajax/libs/popper.js/1.12.3/umd/popper.min.js" integrity="sha384-vFJXuSJphROIrBnz7yo7oB41mKfc8JzQZiCq4NCceLEaO4IHwicKwpJf9c9IpFgh" crossorigin="anonymous"></script>
|
||||
<script src="https://maxcdn.bootstrapcdn.com/bootstrap/4.0.0-beta.2/js/bootstrap.min.js" integrity="sha384-alpBpkh1PFOepccYVYDB4do5UnbKysX5WZXm3XxPqe5iKTfUKjNkCk9SaVuEZflJ" crossorigin="anonymous"></script>
|
||||
<script type="text/javascript" src="https://cdn.datatables.net/1.10.15/js/jquery.dataTables.min.js"></script>
|
||||
<script type="text/javascript" src="https://cdn.datatables.net/1.10.15/js/dataTables.bootstrap4.min.js"></script>
|
||||
|
||||
<script type="text/javascript">
|
||||
|
||||
// https://datatables.net/reference/option/language
|
||||
// https://datatables.net/examples/basic_init/language.html
|
||||
// https://datatables.net/manual/i18n
|
||||
const dataTableInit = {
|
||||
"language": {
|
||||
"decimal": "",
|
||||
"emptyTable": 'No data available in table',
|
||||
"info": 'Showing: _START_ - _END_ / _TOTAL_',
|
||||
"infoEmpty": 'Showing: 0 - 0 / 0',
|
||||
"infoFiltered": '(filtered from _MAX_ total entries)',
|
||||
"infoPostFix": "",
|
||||
"thousands": ",",
|
||||
"lengthMenu": 'Display _MENU_ records per page',
|
||||
"loadingRecords": 'Loading...',
|
||||
"processing": 'Processing...',
|
||||
"search": 'Search:',
|
||||
"zeroRecords": 'No matching records found',
|
||||
"paginate": {
|
||||
"first": 'First',
|
||||
"last": 'Last',
|
||||
"next": 'Next',
|
||||
"previous": 'Previous'
|
||||
},
|
||||
"aria": {
|
||||
"sortAscending": ': activate to sort column ascending',
|
||||
"sortDescending": ': activate to sort column descending'
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
};
|
||||
|
||||
// keep a flat list of the violations in memory for table filtering
|
||||
var violations = [{"file":"OPS/content.opf","fileTitle":"El creador y lo creado","engine":"Ace","kburl":"http://kb.daisy.org/publishing/docs/metadata/schema-org.html","kbtitle":"Schema.org Accessibility Metadata","rule":"metadata-accessibilityfeature-invalid","desc":"'schema:accessibilityFeature' metadata must be set to one of the expected values","impact":"moderate","location":"OPS/content.opf","rulesetTags":["EPUB"],"applicableRulesetTag":"EPUB"},{"file":"xhtml/000-portada.xhtml","fileTitle":"Portada","engine":"aXe","kburl":"http://kb.daisy.org/publishing/","kbtitle":"(no specific entry)","rule":"aria-dpub-role-fallback","desc":"Element’s implicit ARIA role is not a good fallback for the (unsupported) role","pointer":{"cfi":["/4/2"],"css":["section"]},"impact":"moderate","location":"xhtml/000-portada.xhtml#epubcfi(/4/2)","rulesetTags":["cat.aria","wcag2a","wcag131"],"applicableRulesetTag":"wcag2a","html":"<section xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xmlns:epub="http://www.idpf.org/2007/ops" epub:type="cover" role="doc-cover">\n <img id="cover-image" class="forro" alt="Imagen de portada" src="../img/portada.png" />\n </section>"}];
|
||||
|
||||
// update the contents of the table to reflec the filtering
|
||||
function updateTableContents(violationSubset) {
|
||||
// anything else is 'other'
|
||||
var rulesetTagLabels = {
|
||||
'wcag2a': 'WCAG 2.0 A',
|
||||
'wcag2aa': 'WCAG 2.0 AA',
|
||||
'EPUB': 'EPUB',
|
||||
'best-practice': 'Best Practice',
|
||||
'other': 'Other'
|
||||
};
|
||||
|
||||
$('#violations-table').dataTable().fnDestroy();
|
||||
$("#message").remove();
|
||||
if (violationSubset.length == 0) {
|
||||
$("<p id='message'>No matching violations found.</p>").insertBefore("#violations .pagenav");
|
||||
$("#violations-table").hide();
|
||||
return;
|
||||
}
|
||||
|
||||
$("#violations-table").show();
|
||||
$("#filters").show();
|
||||
|
||||
var tablebody = $("#violations-table > tbody");
|
||||
tablebody.empty();
|
||||
|
||||
violationSubset.forEach(function(violation) {
|
||||
|
||||
var tr = $("<tr></tr>");
|
||||
var tdImpact = $("<td><span class='" + violation["impact"] + "'>" + violation["impact"] + "</span></td>");
|
||||
var tdRuleset = $("<td><span class='ruleset'>" + rulesetTagLabels[violation["applicableRulesetTag"]] + "</span></td>");
|
||||
var tdLocation = $("<td><em>\"" + violation["fileTitle"] + "\"</em><br/><br/><code class='location'>" + violation["location"] + "</code></td>");
|
||||
if (violation.html) {
|
||||
var tdSnippet = $('<br/><br/><div class=\'snippet\'>Snippet: <code>'+ violation.html.trim() + "</code></div>");
|
||||
tdLocation.append(tdSnippet);
|
||||
}
|
||||
var tdRule = $("<td>" + violation["rule"] + "<br/><br/><span class='engine'>" + violation["engine"] + "</span></td>");
|
||||
|
||||
var desc = violation["desc"];
|
||||
|
||||
var detailsArr = desc.split("\n");
|
||||
var tdDetails = $("<td class='details'></td>");
|
||||
|
||||
var ul = $("<ul></ul>");
|
||||
tdDetails.append(ul);
|
||||
detailsArr.forEach(function(item) {
|
||||
if (item != "") {
|
||||
var elm = $("<li></li>");
|
||||
elm.text(decodeEntities(item));
|
||||
ul.append(elm);
|
||||
}
|
||||
});
|
||||
var link = $("<p><a href='"
|
||||
+ violation["kburl"]
|
||||
+ '\' target=\'_blank\'>Learn more about: ' + violation["kbtitle"] + "</a></p>");
|
||||
tdDetails.append(link);
|
||||
|
||||
tr.append(tdImpact);
|
||||
tr.append(tdRuleset);
|
||||
tr.append(tdRule);
|
||||
tr.append(tdLocation);
|
||||
tr.append(tdDetails);
|
||||
tablebody.append(tr);
|
||||
});
|
||||
|
||||
$('#violations-table').DataTable(dataTableInit);
|
||||
}
|
||||
|
||||
function filterSelected() {
|
||||
var filters = [];
|
||||
$("#filters select").each(function(idx, elm) {
|
||||
$(elm).children("option").each(function (idx, optElm) {
|
||||
if (optElm.selected) {
|
||||
filters[elm.name] = optElm.value;
|
||||
}
|
||||
});
|
||||
});
|
||||
var filteredData = filterViolations(filters);
|
||||
updateTableContents(filteredData, true);
|
||||
}
|
||||
|
||||
// expects:
|
||||
// {"rule": "all", "impact": "serious", "file": "p1.xhtml"}
|
||||
function filterViolations(filters) {
|
||||
var filteredList = [];
|
||||
violations.forEach(function(item) {
|
||||
if (
|
||||
(filters["rule"] == "all" || item["rule"] === filters["rule"])
|
||||
&&
|
||||
(filters["impact"] == "all" || item["impact"] === filters["impact"])
|
||||
&&
|
||||
(filters["file"] == "all" || item["file"] === filters["file"])
|
||||
&&
|
||||
(filters["ruleset"] == "all" || item["applicableRulesetTag"] === filters["ruleset"])
|
||||
)
|
||||
{
|
||||
filteredList.push(item);
|
||||
}
|
||||
});
|
||||
return filteredList;
|
||||
}
|
||||
|
||||
function resetFilters() {
|
||||
$("#filters select").each(function(idx, elm) {
|
||||
$(elm).children("option").each(function (idx, optElm) {
|
||||
optElm.selected = optElm.value == "all";
|
||||
});
|
||||
});
|
||||
filterSelected();
|
||||
}
|
||||
|
||||
function decodeEntities(text) {
|
||||
// The entities tend to appear in violation descriptions, and there are just a few named ones involved
|
||||
var namedEntities = {
|
||||
"<": "<",
|
||||
">": ">",
|
||||
""": "\"",
|
||||
" ": " "
|
||||
};
|
||||
// process entities
|
||||
var str = text.replace(/&#(\d+);/g, function(match, dec) {
|
||||
return String.fromCharCode(dec);
|
||||
});
|
||||
|
||||
//process named entities
|
||||
Object.keys(namedEntities).forEach(k => {
|
||||
str = str.replace(new RegExp(k, 'g'), namedEntities[k]);
|
||||
});
|
||||
return str;
|
||||
}
|
||||
|
||||
// certain classes need to be added to elements if we're using javascript in the browser
|
||||
function prepareForJS() {
|
||||
$('#filters').removeClass('d-none');
|
||||
$('#navlist').addClass('nav-tabs nav');
|
||||
$('#violations').addClass('tab-pane active');
|
||||
$('#metadata').addClass('tab-pane');
|
||||
$('#outlines').addClass('tab-pane');
|
||||
$('#images').addClass('tab-pane');
|
||||
}
|
||||
$(document).ready(function() {
|
||||
prepareForJS();
|
||||
$('#metadata-table').DataTable(dataTableInit);
|
||||
//updateTableContents(violations, false);
|
||||
$('#violations-table').DataTable(dataTableInit);
|
||||
$('#filters > select').change(filterSelected);
|
||||
});
|
||||
|
||||
</script>
|
||||
|
||||
|
||||
</body>
|
||||
</html>
|
||||
|
|
@ -1,310 +0,0 @@
|
|||
{
|
||||
"@type": "earl:report",
|
||||
"@context": "http://daisy.github.io/ace/ace-report-1.0.jsonld",
|
||||
"dct:title": "Ace Report",
|
||||
"dct:description": "Report on automated accessibility checks for EPUB",
|
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"dct:date": "18/1/2021 21:26:44",
|
||||
"earl:assertedBy": {
|
||||
"@type": "earl:software",
|
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"doap:name": "DAISY Ace",
|
||||
"doap:description": "DAISY Accessibility Checker for EPUB",
|
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"doap:homepage": "http://daisy.github.io/ace",
|
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"doap:created": "2017-07-01",
|
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"doap:release": {
|
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"doap:revision": "1.1.1"
|
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|
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|
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"outlines": {
|
||||
"toc": "<ol xmlns=\"http://www.w3.org/1999/xhtml\">\n <li>Portada</li>\n <li>Agradecimientos</li>\n <li>Lista de siglas y acrónimos</li>\n <li>Introducción. Un tema filosófico desatendido</li>\n <li>Teorías de la propiedad intelectual</li>\n <li>Críticas de los bienes comunes</li>\n <li>Puntos de encuentro</li>\n <li>Conclusión. Temas a explorar</li>\n <li>Glosario</li>\n <li>Bibliografía</li>\n </ol>",
|
||||
"headings": "<ul><li><span class=\"toc-h1\">El creador y lo creado</span><li><span class=\"toc-h1\">Agradecimientos</span><li><span class=\"toc-h1\">Lista de siglas y acrónimos</span><li><span class=\"toc-h1\">Introducción. Un tema filosófico desatendido</span><ul><li><span class=\"toc-h2\">Estructura de la investigación</span></li></ul></li><li><span class=\"toc-h1\">Teorías de la propiedad intelectual</span><ul><li><span class=\"toc-h2\">1. En la búsqueda de una definición</span><li><span class=\"toc-h2\">2. En la búsqueda de una teoría</span><li><span class=\"toc-h2\">3. La teoría progresista: el utilitarismo de la legislación estadunidense</span><li><span class=\"toc-h2\">4. La teoría personalista: Hegel, Kant y ¿más Hegel?</span><li><span class=\"toc-h2\">5. La teoría laborista: la defensa de la propiedad de Locke</span><li><span class=\"toc-h2\">6. La posibilidad de una teoría</span></li></ul></li><li><span class=\"toc-h1\">Críticas de los bienes comunes</span><ul><li><span class=\"toc-h2\">7. El familiar incómodo</span><li><span class=\"toc-h2\">8. El resurgimiento: el software libre</span><li><span class=\"toc-h2\">9. La bifurcación: el código abierto</span><li><span class=\"toc-h2\">10. La amplificación: la cultura libre y el acceso abierto</span><li><span class=\"toc-h2\">11. La crítica interna: el copyfarleft</span><li><span class=\"toc-h2\">12. En la búsqueda de una definición</span></li></ul></li><li><span class=\"toc-h1\">Puntos de encuentro</span><ul><li><span class=\"toc-h2\">13. Del problema de la interpretación al de la teorización</span><li><span class=\"toc-h2\">14. El pacto para una alianza ¿tripartita?</span><li><span class=\"toc-h2\">15. El surgimiento de las esferas del distribuidor y del público</span><li><span class=\"toc-h2\">16. El surgimiento, la transferencia y la individuación de la esfera del creador</span><li><span class=\"toc-h2\">17. La implosión de las esferas</span><li><span class=\"toc-h2\">18. Una teoría común de la producción cultural</span></li></ul></li><li><span class=\"toc-h1\">Conclusión. Temas a explorar</span><li><span class=\"toc-h1\">Glosario</span><li><span class=\"toc-h1\">Bibliografía</span></li></ul>",
|
||||
"html": "<ol><li><ol><li><i>Untitled BODY</i><ol><li><i>Untitled SECTION</i></li></ol></li></ol></li><li><ol><li><i>Untitled BODY</i><ol><li>El creador y lo creado</li></ol></li></ol></li><li><ol><li><i>Untitled BODY</i><ol><li><i>Untitled SECTION</i></li></ol></li></ol></li><li><ol><li>Agradecimientos</li></ol></li><li><ol><li>Lista de siglas y acrónimos</li></ol></li><li><ol><li>Introducción. Un tema filosófico desatendido<ol><li>Estructura de la investigación</li></ol></li></ol></li><li><ol><li>Teorías de la propiedad intelectual<ol><li>1. En la búsqueda de una definición</li><li>2. En la búsqueda de una teoría</li><li>3. La teoría progresista: el utilitarismo de la legislación estadunidense</li><li>4. La teoría personalista: Hegel, Kant y ¿más Hegel?</li><li>5. La teoría laborista: la defensa de la propiedad de Locke</li><li>6. La posibilidad de una teoría</li></ol></li></ol></li><li><ol><li>Críticas de los bienes comunes<ol><li>7. El familiar incómodo</li><li>8. El resurgimiento: el software libre</li><li>9. La bifurcación: el código abierto</li><li>10. La amplificación: la cultura libre y el acceso abierto</li><li>11. La crítica interna: el copyfarleft</li><li>12. En la búsqueda de una definición</li></ol></li></ol></li><li><ol><li>Puntos de encuentro<ol><li>13. Del problema de la interpretación al de la teorización</li><li>14. El pacto para una alianza ¿tripartita?</li><li>15. El surgimiento de las esferas del distribuidor y del público</li><li>16. El surgimiento, la transferencia y la individuación de la esfera del creador</li><li>17. La implosión de las esferas</li><li>18. Una teoría común de la producción cultural</li></ol></li></ol></li><li><ol><li>Conclusión. Temas a explorar</li></ol></li><li><ol><li>Glosario</li></ol></li><li><ol><li>Bibliografía</li></ol></li><li><ol><li><i>Untitled BODY</i><ol><li><i>Untitled SECTION</i></li></ol></li></ol></li></ol>"
|
||||
},
|
||||
"data": {
|
||||
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|
||||
{
|
||||
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|
||||
"alt": "Imagen de portada",
|
||||
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|
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"html": "<img xmlns=\"http://www.w3.org/1999/xhtml\" id=\"cover-image\" class=\"forro\" alt=\"Imagen de portada\" src=\"../img/portada.png\" />",
|
||||
"location": "xhtml/000-portada.xhtml#epubcfi(/4/2/2[cover-image])"
|
||||
}
|
||||
]
|
||||
},
|
||||
"properties": {
|
||||
"hasManifestFallbacks": false,
|
||||
"hasBindings": false,
|
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"hasSVGContentDocuments": false,
|
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"hasFormElements": false,
|
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"hasMathML": false,
|
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"hasPageBreaks": false
|
||||
},
|
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"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "../../epub-aa5993d9.epub",
|
||||
"metadata": {
|
||||
"dc:language": "es",
|
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"dc:title": "El creador y lo creado",
|
||||
"dc:creator": "Santa Ana Anguiano, Ramiro",
|
||||
"dc:publisher": "UNAM-FFyL",
|
||||
"dc:description": "Tesis para la obtención del grado de Maestro en Filosofía.",
|
||||
"dc:subject": [
|
||||
"Filosofía",
|
||||
"Filosofía de la cultura",
|
||||
"Propiedad intelectual",
|
||||
"Bienes comunes"
|
||||
],
|
||||
"dc:identifier": "1_0_0-aa5993d9aaa0405b92a72bcb591ec40b",
|
||||
"schema:accessibilitySummary": "Este EPUB está optimizado para personas con deficiencias visuales; cualquier observación por favor póngase en contacto.",
|
||||
"schema:accessMode": [
|
||||
"textual",
|
||||
"visual"
|
||||
],
|
||||
"schema:accessModeSufficient": [
|
||||
"textual, visual",
|
||||
"textual"
|
||||
],
|
||||
"schema:accessibilityFeature": [
|
||||
"structuralNavigation",
|
||||
"alternativeText",
|
||||
"resizeText"
|
||||
],
|
||||
"schema:accessibilityAPI": "ARIA",
|
||||
"schema:accessibilityHazard": "none",
|
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"dcterms:modified": "2021-01-18T21:26:05Z",
|
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"rendition:layout": "reflowable",
|
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"ibooks:specified-fonts": "true"
|
||||
},
|
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"links": {}
|
||||
},
|
||||
"a11y-metadata": {
|
||||
"missing": [
|
||||
"schema:accessibilityControl",
|
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"a11y:certifiedBy",
|
||||
"dcterms:conformsTo"
|
||||
],
|
||||
"empty": [],
|
||||
"present": [
|
||||
"schema:accessMode",
|
||||
"schema:accessibilityFeature",
|
||||
"schema:accessibilityHazard",
|
||||
"schema:accessibilitySummary",
|
||||
"schema:accessModeSufficient",
|
||||
"schema:accessibilityAPI"
|
||||
]
|
||||
},
|
||||
"assertions": [
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "fail"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "fail",
|
||||
"dct:description": "'schema:accessibilityFeature' metadata must be set to one of the expected values"
|
||||
},
|
||||
"earl:assertedBy": "Ace",
|
||||
"earl:mode": "automatic",
|
||||
"earl:test": {
|
||||
"earl:impact": "moderate",
|
||||
"dct:title": "metadata-accessibilityfeature-invalid",
|
||||
"dct:description": "Value 'resizeText' is invalid for 'schema:accessibilityFeature' metadata",
|
||||
"help": {
|
||||
"url": "http://kb.daisy.org/publishing/docs/metadata/schema-org.html",
|
||||
"dct:title": "Schema.org Accessibility Metadata",
|
||||
"dct:description": "Use one of the metadata values defined by schema.org"
|
||||
},
|
||||
"rulesetTags": [
|
||||
"EPUB"
|
||||
]
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "OPS/content.opf",
|
||||
"dct:title": "El creador y lo creado"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "fail"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "fail",
|
||||
"dct:description": "Element’s implicit ARIA role is not a good fallback for the (unsupported) role",
|
||||
"earl:pointer": {
|
||||
"cfi": [
|
||||
"/4/2"
|
||||
],
|
||||
"css": [
|
||||
"section"
|
||||
]
|
||||
},
|
||||
"html": "<section xmlns=\"http://www.w3.org/1999/xhtml\" xmlns:epub=\"http://www.idpf.org/2007/ops\" epub:type=\"cover\" role=\"doc-cover\">\n <img id=\"cover-image\" class=\"forro\" alt=\"Imagen de portada\" src=\"../img/portada.png\" />\n </section>"
|
||||
},
|
||||
"earl:assertedBy": "aXe",
|
||||
"earl:mode": "automatic",
|
||||
"earl:test": {
|
||||
"earl:impact": "moderate",
|
||||
"dct:title": "aria-dpub-role-fallback",
|
||||
"dct:description": "Ensures unsupported DPUB roles are only used on elements with implicit fallback roles",
|
||||
"help": {
|
||||
"url": "http://kb.daisy.org/publishing/",
|
||||
"dct:title": "(no specific entry)",
|
||||
"dct:description": "Unsupported DPUB ARIA roles should be used on elements with implicit fallback roles"
|
||||
},
|
||||
"rulesetTags": [
|
||||
"cat.aria",
|
||||
"wcag2a",
|
||||
"wcag131"
|
||||
]
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/000-portada.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Portada"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/001-portadilla.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Portadilla"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/002-legal.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Legal"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/003-agradecimientos.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Agradecimientos"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/004-lista_de_siglas_y_acronimos.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Lista de siglas y acrónimos"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/005-introduccion_un_tema_filosofico_desatendido.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Introducción. Un tema filosófico desatendido"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/006-teorias_de_la_propiedad_intelectual.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Teorías de la propiedad intelectual"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Críticas de los bienes comunes"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/008-puntos_de_encuentro.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Puntos de encuentro"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/009-conclusion_temas_a_explorar.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Conclusión. Temas a explorar"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/010-glosario.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Glosario"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/011-bibliografia.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Bibliografía"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"@type": "earl:assertion",
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "pass"
|
||||
},
|
||||
"assertions": [],
|
||||
"earl:testSubject": {
|
||||
"url": "xhtml/999-colofon.xhtml",
|
||||
"dct:title": "Colofón"
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
],
|
||||
"earl:result": {
|
||||
"earl:outcome": "fail"
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
|
|
@ -1,44 +1,58 @@
|
|||
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
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<jhove xmlns="http://hul.harvard.edu/ois/xml/ns/jhove" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" name="epubcheck" release="3.0.1" date="2013-05-10">
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<date>2021-01-18T21:26:44-06:00</date>
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<message>ERROR: /OPS/xhtml/006-teorias_de_la_propiedad_intelectual.xhtml(28): El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "&lt;/span&gt;".</message>
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<message>ERROR: /OPS/xhtml/006-teorias_de_la_propiedad_intelectual.xhtml: El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "&lt;/span&gt;".</message>
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<message>ERROR: /OPS/xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml(18): El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "&lt;/span&gt;".</message>
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<message>ERROR: /OPS/xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml: El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "&lt;/span&gt;".</message>
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<message>ERROR: /OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml(12): 'OPS/xhtml/TODO': referenced resource missing in the package.</message>
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<message severity="error" subMessage="RSC-016">RSC-016, FATAL, [Error fatal al analizar el archivo 'El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "</span>".'.], OPS/xhtml/006-teorias_de_la_propiedad_intelectual.xhtml (28-985)</message>
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<message severity="error" subMessage="RSC-016">RSC-016, FATAL, [Error fatal al analizar el archivo 'El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "</span>".'.], OPS/xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml (18-234)</message>
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<message severity="error" subMessage="RSC-005">RSC-005, ERROR, [Error al analizar el archivo 'El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "</span>".'.], OPS/xhtml/006-teorias_de_la_propiedad_intelectual.xhtml</message>
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<message severity="error" subMessage="RSC-005">RSC-005, ERROR, [Error al analizar el archivo 'El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "</span>".'.], OPS/xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml</message>
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<message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (12-107)</message>
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<message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (69-145)</message>
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<message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (70-145)</message>
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<message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (71-145)</message>
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<message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (72-145)</message>
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<message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (73-76)</message>
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<message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (74-76)</message>
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@ -8,44 +8,57 @@ Documentación: <http://pecas.cliteratu.re/>.
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# pc-pandog
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$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../../base-files/pandog/pandog.rb -i /home/perro/Repositorios/perro-tuerto/maestria-investigacion/tesis/md/tesis_with-bib.md -o /home/perro/Repositorios/perro-tuerto/maestria-investigacion/tesis/ebooks/out/.tesis_with-bib.xhtml
|
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$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../../base-files/pandog/pandog.rb -i /home/perro/Repositorios/maestria-investigacion/tesis/md/tesis_with-bib.md -o /home/perro/Repositorios/maestria-investigacion/tesis/ebooks/out/.tesis_with-bib.xhtml
|
||||
|
||||
# pc-creator
|
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$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../creator/creator.rb -o epub -c /home/perro/Repositorios/perro-tuerto/maestria-investigacion/tesis/ebooks/in/img/portada.png -i /home/perro/Repositorios/perro-tuerto/maestria-investigacion/tesis/ebooks/in/img -x /home/perro/Repositorios/perro-tuerto/maestria-investigacion/tesis/ebooks/in/xhtml.tmp --no-pre
|
||||
$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../creator/creator.rb -o epub -c /home/perro/Repositorios/maestria-investigacion/tesis/ebooks/in/img/portada.png -i /home/perro/Repositorios/maestria-investigacion/tesis/ebooks/in/img -x /home/perro/Repositorios/maestria-investigacion/tesis/ebooks/in/xhtml --no-pre
|
||||
|
||||
# pc-divider
|
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$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../divider/divider.rb -f /home/perro/Repositorios/perro-tuerto/maestria-investigacion/tesis/ebooks/out/.tesis_with-bib.xhtml -d epub/OPS/xhtml -s epub/OPS/css/styles.css -i 3
|
||||
$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../divider/divider.rb -f /home/perro/Repositorios/maestria-investigacion/tesis/ebooks/out/.tesis_with-bib.xhtml -d epub/OPS/xhtml -s epub/OPS/css/styles.css -i 3
|
||||
|
||||
# pc-recreator
|
||||
$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../recreator/recreator.rb -d epub -y /home/perro/Repositorios/perro-tuerto/maestria-investigacion/tesis/ebooks/out/meta-data.yaml
|
||||
$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../recreator/recreator.rb -d epub -y /home/perro/Repositorios/maestria-investigacion/tesis/ebooks/out/meta-data.yaml
|
||||
|
||||
# pc-changer
|
||||
$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../changer/changer.rb -e /home/perro/Repositorios/perro-tuerto/maestria-investigacion/tesis/ebooks/out/epub-aa5993d9.epub --version 3.0.0
|
||||
$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../changer/changer.rb -e /home/perro/Repositorios/maestria-investigacion/tesis/ebooks/out/epub-0971b21d.epub --version 3.0.0
|
||||
|
||||
# pc-analytics
|
||||
$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../../base-files/analytics/analytics.rb -f /home/perro/Repositorios/perro-tuerto/maestria-investigacion/tesis/ebooks/out/epub-aa5993d9.epub --json
|
||||
$ ruby /home/perro/.pecas/epub/automata/../../base-files/analytics/analytics.rb -f /home/perro/Repositorios/maestria-investigacion/tesis/ebooks/out/epub-0971b21d.epub --json
|
||||
|
||||
# epubcheck 4.0.2
|
||||
$ java -jar /home/perro/.pecas/epub/automata/../../src/alien/epubcheck/4-0-2/epubcheck.jar epub-aa5993d9.epub -out log.xml -q
|
||||
$ java -jar /home/perro/.pecas/epub/automata/../../src/alien/epubcheck/4-0-2/epubcheck.jar epub-0971b21d.epub -out log.xml -q
|
||||
|
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<date>2021-01-18T21:26:42-06:00</date>
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<lastModified>2021-01-18T21:26:05Z</lastModified>
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<date>2021-10-11T17:09:46-05:00</date>
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<repInfo uri="epub-0971b21d.epub">
|
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<created>2021-10-11T17:09:32Z</created>
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<lastModified>2021-10-11T17:09:33Z</lastModified>
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<status>Well-formed</status>
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<status>Not well-formed</status>
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<messages>
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||||
=> <message severity="error" subMessage="RSC-016">RSC-016, FATAL, [Error fatal al analizar el archivo 'El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "</span>".'.], OPS/xhtml/006-teorias_de_la_propiedad_intelectual.xhtml (28-985)</message>
|
||||
=> <message severity="error" subMessage="RSC-016">RSC-016, FATAL, [Error fatal al analizar el archivo 'El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "</span>".'.], OPS/xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml (18-234)</message>
|
||||
=> <message severity="error" subMessage="RSC-005">RSC-005, ERROR, [Error al analizar el archivo 'El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "</span>".'.], OPS/xhtml/006-teorias_de_la_propiedad_intelectual.xhtml</message>
|
||||
=> <message severity="error" subMessage="RSC-005">RSC-005, ERROR, [Error al analizar el archivo 'El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "</span>".'.], OPS/xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml</message>
|
||||
=> <message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (12-107)</message>
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=> <message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (69-145)</message>
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=> <message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (70-145)</message>
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=> <message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (71-145)</message>
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=> <message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (72-145)</message>
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=> <message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (73-76)</message>
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=> <message severity="error" subMessage="RSC-007">RSC-007, ERROR, [El recurso referenciado no se ha encontrado en el EPUB.], OPS/xhtml/012-bibliografia.xhtml (74-76)</message>
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<name>Reference</name>
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@ -438,12 +457,6 @@ $ java -jar /home/perro/.pecas/epub/automata/../../src/alien/epubcheck/4-0-2/epu
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<name>Reference</name>
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@ -575,49 +588,63 @@ $ java -jar /home/perro/.pecas/epub/automata/../../src/alien/epubcheck/4-0-2/epu
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# epubcheck 3.0.1
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|
||||
$ java -jar /home/perro/.pecas/epub/automata/../../src/alien/epubcheck/3-0-1/epubcheck.jar epub-0971b21d_3-0-0.epub -out log.xml -q
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=> <message>ERROR: /OPS/xhtml/006-teorias_de_la_propiedad_intelectual.xhtml: El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "&lt;/span&gt;".</message>
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=> <message>ERROR: /OPS/xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml(18): El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "&lt;/span&gt;".</message>
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=> <message>ERROR: /OPS/xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml: El tipo de elemento "span" debe finalizar por la etiqueta final coincidente "&lt;/span&gt;".</message>
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@ -662,7 +689,6 @@ $ java -jar /home/perro/.pecas/epub/automata/../../src/alien/epubcheck/3-0-1/epu
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<property><name>Reference</name><values arity="Scalar" type="String"><value>http://alturl.com/fiubs</value></values></property>
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|
|
@ -693,36 +719,11 @@ $ java -jar /home/perro/.pecas/epub/automata/../../src/alien/epubcheck/3-0-1/epu
|
|||
</jhove>
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# ace
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$ ace -o logs/ace epub-aa5993d9.epub
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||||
|
||||
info: Processing epub-aa5993d9.epub
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info: Parsing EPUB
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||||
info: Analyzing accessibility metadata
|
||||
info: Checking package...
|
||||
info: - OPS/content.opf: 1 issues found
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info: Checking documents...
|
||||
info: - xhtml/000-portada.xhtml: 1 issues found
|
||||
info: - xhtml/003-agradecimientos.xhtml: No issues found
|
||||
info: - xhtml/002-legal.xhtml: No issues found
|
||||
info: - xhtml/001-portadilla.xhtml: No issues found
|
||||
info: - xhtml/004-lista_de_siglas_y_acronimos.xhtml: No issues found
|
||||
info: - xhtml/005-introduccion_un_tema_filosofico_desatendido.xhtml: No issues found
|
||||
info: - xhtml/009-conclusion_temas_a_explorar.xhtml: No issues found
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info: - xhtml/006-teorias_de_la_propiedad_intelectual.xhtml: No issues found
|
||||
info: - xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml: No issues found
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||||
info: - xhtml/008-puntos_de_encuentro.xhtml: No issues found
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||||
info: - xhtml/010-glosario.xhtml: No issues found
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info: - xhtml/999-colofon.xhtml: No issues found
|
||||
info: - xhtml/011-bibliografia.xhtml: No issues found
|
||||
info: Consolidating results...
|
||||
info: Copying data
|
||||
info: Saving JSON report
|
||||
info: Saving HTML report
|
||||
info: Done.
|
||||
|
||||
$ ace -o logs/ace epub-0971b21d.epub
|
||||
=> Ace no pudo ser localizado, el EPUB no puede ser verificado…
|
||||
|
||||
# kindlegen
|
||||
$ kindlegen epub-aa5993d9.epub
|
||||
$ kindlegen epub-0971b21d.epub
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||||
|
||||
*************************************************************
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||||
Amazon kindlegen(Linux) V2.9 build 1028-0897292
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||||
|
|
@ -739,20 +740,30 @@ $ kindlegen epub-aa5993d9.epub
|
|||
Info(prcgen):I1047: Added metadata dc:Subject "Propiedad intelectual"
|
||||
Info(prcgen):I1047: Added metadata dc:Subject "Bienes comunes"
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||||
Info(prcgen):I1047: Added metadata dc:Description "Tesis para la obtención del grado de Maestro en Filosofía."
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||||
Info(prcgen):I1052: Kindle support cover images but does not support cover HTML. Hence using the cover image specified and suppressing cover HTML in content. URL: /tmp/mobi-iMHT3b/OPS/xhtml/000-portada.xhtml
|
||||
Info(prcgen):I1002: Parsing files 0000012
|
||||
Warning(htmlprocessor):W28001: CSS style specified in content is not supported by Kindle readers. Removing the CSS property: 'column-count' in file: /tmp/mobi-iMHT3b/OPS/css/styles.css
|
||||
Warning(htmlprocessor):W28001: CSS style specified in content is not supported by Kindle readers. Removing the CSS property: 'column-gap' in file: /tmp/mobi-iMHT3b/OPS/css/styles.css
|
||||
Warning(htmlprocessor):W28001: CSS style specified in content is not supported by Kindle readers. Removing the CSS property: 'column-rule' in file: /tmp/mobi-iMHT3b/OPS/css/styles.css
|
||||
Info(prcgen):I1052: Kindle support cover images but does not support cover HTML. Hence using the cover image specified and suppressing cover HTML in content. URL: /tmp/mobi-xLuYgy/OPS/xhtml/000-portada.xhtml
|
||||
Info(prcgen):I1002: Parsing files 0000013
|
||||
Warning(htmlprocessor):W28001: CSS style specified in content is not supported by Kindle readers. Removing the CSS property: 'column-count' in file: /tmp/mobi-xLuYgy/OPS/css/styles.css
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||||
Warning(htmlprocessor):W28001: CSS style specified in content is not supported by Kindle readers. Removing the CSS property: 'column-gap' in file: /tmp/mobi-xLuYgy/OPS/css/styles.css
|
||||
Warning(htmlprocessor):W28001: CSS style specified in content is not supported by Kindle readers. Removing the CSS property: 'column-rule' in file: /tmp/mobi-xLuYgy/OPS/css/styles.css
|
||||
Warning(inputpreprocessor):W29004: Forcefully closed opened Tag: <span class="smallcap">
|
||||
in file: /tmp/mobi-xLuYgy/OPS/xhtml/006-teorias_de_la_propiedad_intelectual.xhtml line: 0000028
|
||||
Warning(inputpreprocessor):W29004: Forcefully closed opened Tag: <span class="smallcap">
|
||||
in file: /tmp/mobi-xLuYgy/OPS/xhtml/006-teorias_de_la_propiedad_intelectual.xhtml line: 0000039
|
||||
Warning(inputpreprocessor):W29004: Forcefully closed opened Tag: <span class="smallcap">
|
||||
in file: /tmp/mobi-xLuYgy/OPS/xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml line: 0000018
|
||||
Warning(inputpreprocessor):W29004: Forcefully closed opened Tag: <span class="smallcap">
|
||||
in file: /tmp/mobi-xLuYgy/OPS/xhtml/007-criticas_de_los_bienes_comunes.xhtml line: 0000024
|
||||
Info(prcgen):I1015: Building PRC file
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Info(prcgen):I1006: Resolving hyperlinks
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Warning(prcgen):W14001: Hyperlink not resolved: /tmp/mobi-xLuYgy/OPS/xhtml/TODO
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Warning(prcgen):W14002: Some hyperlinks could not be resolved.
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||||
Info(pagemap):I8000: No Page map found in the book
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||||
Info(prcgen):I1045: Computing UNICODE ranges used in the book
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Info(prcgen):I1046: Found UNICODE range: Basic Latin [20..7E]
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Info(prcgen):I1046: Found UNICODE range: Latin-1 Supplement [A0..FF]
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Info(prcgen):I1046: Found UNICODE range: General Punctuation - Windows 1252 [2013..2014]
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Info(prcgen):I1017: Building PRC file, record count: 0000057
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Info(prcgen):I1039: Final stats - text compressed to (in % of original size): 50.83%
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||||
Info(prcgen):I1017: Building PRC file, record count: 0000059
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@ -761,10 +772,10 @@ $ kindlegen epub-aa5993d9.epub
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@ -112,11 +112,11 @@ La idea general es que la protección de la +++PI+++ fomenta la creación de má
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Esta suposición es difícil de comprobar con datos accesibles públicamente e incluso problemática @parencite[moore2008a, hettinger1989a]. Sin embargo, @textcite[shiffrin2007a] explica que da mayor certidumbre a la inversión porque la creación de +++PI+++ requiere de una fuerte financiación, mientras que su reproducibilidad es posible a muy bajo costo. El monopolio _artificial_ de los derechos de +++PI+++ permite contrarrestar esta caída en los precios al conceder exclusividad para su comercialización por un tiempo limitado, por lo que se gesta como un contrapeso entre la monopolización, la libre difusión y la reproducción desleal. Según @textcite[stengel2004a], para el autor o el inventor este contrapeso puede darse de tres maneras: los _incentivos_ como capital antes del acto creativo; las _recompensas_ como remuneración del cumplimiento del acto y las _compensaciones_ como reconocimiento público del trabajo realizado por el creador.
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Un problema recurrente en las teorías utilitaristas es la ambigüedad en el empleo de los términos «utilidad», «progreso» o «beneficio» social. Para sobrepasar esta dificultad, @textcite[palmer1990a] propone dos argumentos: _justice-as-order_ y _+++X+++-maximization_. El _justice-as-order_ pretende fomentar un ecosistema que permita a las personas realizar sus fines sin la incertidumbre de la escasez de recursos, el conflicto social o la depredación violenta. Por esta incertidumbre se fijan políticas para un orden social que la evite. Como en la +++PI+++ la escasez no es «estática» sino artificial, este utilitarismo no procede porque la reconfiguración social es innecesaria cuando la escasez puede manipularse. Entonces, el argumento de _+++X+++-maximization_ es el que aplica para la +++PI+++. Su objetivo es la maximización de _+++X+++_ al menor costo posible. La _+++X+++_ es igual a la utilidad, la riqueza o cualquier otro elemento relativo al «progreso» de las ciencias y las artes, así como de la sociedad. Aquí la escasez tiene la función estratégica de manipular el régimen de la +++PI+++ para la obtención de un máximo beneficio al menor costo. Es decir, según @textcite[palmer1990a] la _+++X+++-maximization_ busca un punto medio y dinámico donde los creadores, los distribuidores y el público se beneficien mutuamente.
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Un problema recurrente en las teorías utilitaristas es la ambigüedad en el empleo de los términos «utilidad», «progreso» o «beneficio» social. Para sobrepasar esta dificultad, @textcite[palmer1990a] propone dos argumentos: _justice-as-order_ y _+++X+++-maximization_. El _justice-as-order_ pretende fomentar un ecosistema que permita a las personas realizar sus fines sin la incertidumbre de la escasez de recursos, el conflicto social o la depredación violenta. Por esta incertidumbre se fijan políticas para un orden social que la evite. Como en la +++PI+++ la escasez no es «estática» sino artificial, este utilitarismo no procede porque la reconfiguración social es innecesaria cuando la escasez puede manipularse. Entonces, el argumento de _+++X+++-maximization_ es el que aplica para la +++PI+++. Su objetivo es la maximización de _+++X_+++ al menor costo posible. La _+++X_+++ es igual a la utilidad, la riqueza o cualquier otro elemento relativo al «progreso» de las ciencias y las artes, así como de la sociedad. Aquí la escasez tiene la función estratégica de manipular el régimen de la +++PI+++ para la obtención de un máximo beneficio al menor costo. Es decir, según @textcite[palmer1990a] la _+++X+++-maximization_ busca un punto medio y dinámico donde los creadores, los distribuidores y el público se beneficien mutuamente.
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No obstante, entre el resto de los autores consultados esta teoría ha sido criticada por su carácter paradójico. En muchos casos la +++PI+++ frena su generación @parencite[hettinger1989a], porque el supuesto de que las personas producen más si tienen mayores incentivos, recompensas o compensaciones fortalece los derechos de +++PI+++ hasta el punto de afectar a futuros creadores @parencite[palmer1990a]. Esta teoría supone que una difusión sin protección de los intereses económicos de los derechos de +++PI+++ equivale a un menor fomento para la creación de más +++PI+++ y, en consecuencia, a la disminución de la utilidad social. @textcite[barron2012a] señala que esta «teoría» también supone que el progreso de las ciencias y las artes es más eficiente si la actividad creativa se privatiza. Pero su énfasis en lo económico explicita un desconocimiento profundo sobre el quehacer cultural, la dinámica social y el impacto de la «maximización» de la +++PI+++ sobre estos ecosistemas. La teoría progresista se enfoca en las consecuencias de la +++PI+++ _sin justificarla_ ni demostrar el progreso que pretende, por lo que si tal «teoría» es posible, no es teoría filosófica, sino tal vez teoría política o económica; o bien, se trataría más de una política económica que de una teoría.
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Sin importar estas dificultades, en la actualidad esta «teoría» hace referencia a los intereses mercantiles de +++EE. UU.+++ y sus principales socios comerciales, Europa y China, que se despliegan como la política económica más común en torno a la +++PI+++ en el ámbito del derecho internacional. @textcite[stengel2004a] llama a ir más allá de las palabras para ver los efectos de los monopolios en nuestra cultura. Desde Silicon Valley, Fráncfort o Shenzhen, pasando por las industrias petrolera, agrícola, farmacéutica, del libro, del cine o del _software_, hasta los tratados y guerras comerciales, +++EE. UU.+++, las naciones europeas y China son los Estados más influyentes y mayores beneficiarios @parencite[cerlalc2015a] en materia de +++PI+++, donde esta política económica utilitarista permea sus relaciones diplomáticas y las funciones de la +++OMPI+++. A través del derecho de autor, patentes, marcas, diseños industriales o secretos comerciales las industrias estadunidenses, europeas o chinas pretenden regular las distintas manifestaciones de la +++PI+++ y la producción de bienes culturales a nivel global. Este extenso control de los mercados no es fortuito. La «teoría» progresista tiene dos características retóricas que permiten esta hegemonía. Por un lado, ofrece un discurso que da certidumbre a emprendedores e inversores mediante la idea de que la autoría y la invención son ejercicios privados: el autor y su obra o el inventor y su invención. Por otro, ofrece un mecanismo jurídico para la privatización y protección del quehacer cultural. Si el progreso en parte se realiza con la +++PI+++; si la +++PI+++ es una actividad cultural que se lleva a cabo en privado; entonces al menos de manera parcial el progreso en las ciencias y las artes se da en la privacidad de su quehacer: una conclusión silogística a modo de supuesto filosófico sobre la producción cultural que es criticada en el último apartado de esta investigación.
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Sin importar estas dificultades, en la actualidad esta «teoría» hace referencia a los intereses mercantiles de +++EE+++. UU. y sus principales socios comerciales, Europa y China, que se despliegan como la política económica más común en torno a la +++PI+++ en el ámbito del derecho internacional. @textcite[stengel2004a] llama a ir más allá de las palabras para ver los efectos de los monopolios en nuestra cultura. Desde Silicon Valley, Fráncfort o Shenzhen, pasando por las industrias petrolera, agrícola, farmacéutica, del libro, del cine o del _software_, hasta los tratados y guerras comerciales, +++EE+++. UU., las naciones europeas y China son los Estados más influyentes y mayores beneficiarios @parencite[cerlalc2015a] en materia de +++PI+++, donde esta política económica utilitarista permea sus relaciones diplomáticas y las funciones de la +++OMPI+++. A través del derecho de autor, patentes, marcas, diseños industriales o secretos comerciales las industrias estadunidenses, europeas o chinas pretenden regular las distintas manifestaciones de la +++PI+++ y la producción de bienes culturales a nivel global. Este extenso control de los mercados no es fortuito. La «teoría» progresista tiene dos características retóricas que permiten esta hegemonía. Por un lado, ofrece un discurso que da certidumbre a emprendedores e inversores mediante la idea de que la autoría y la invención son ejercicios privados: el autor y su obra o el inventor y su invención. Por otro, ofrece un mecanismo jurídico para la privatización y protección del quehacer cultural. Si el progreso en parte se realiza con la +++PI+++; si la +++PI+++ es una actividad cultural que se lleva a cabo en privado; entonces al menos de manera parcial el progreso en las ciencias y las artes se da en la privacidad de su quehacer: una conclusión silogística a modo de supuesto filosófico sobre la producción cultural que es criticada en el último apartado de esta investigación.
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Respecto a la «creación», aunque en su octava sección la @textcite[contitucioneeuu1787a] hace explícita la privatización como fomento al progreso en las ciencias y las artes, este término no está presente y en su lugar habla de «escritos» y «descubrimientos». Su ausencia permite observar que en el ámbito jurídico el trabajo intelectual como «propiedad» antecede a su legislación como «creación». El término «creación» empezará a tener presencia en las legislaciones internacionales y nacionales al final de los cuarenta, como en la @textcite[lfda1947a], para el caso mexicano, o en la revisión al @textcite[berna1948a]. Desde las primeras legislaciones de +++PI+++ hay un lapso de más de dos siglos en el que la «creación» ni siquiera es nombrada para su constitución.
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@ -134,7 +134,7 @@ En una concepción hegeliana del mundo, el individuo _está obligado_ a ser libr
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En seguimiento a @textcite[schroeder2004a], la sociedad es previa a la propiedad; es decir, es el primer paso para la actualización de la libertad a partir de relaciones intersubjetivas. La propiedad requiere de otros, principalmente de su reconocimiento, porque es un principio abstracto de individuación. @textcite[schroeder2004a] indica el error común entre sus compañeros en pensar que Hegel concibe la propiedad como la percibe la tradición liberal anglosajona de la que forman parte, en la cual el individuo tiene un papel predominante. Hegel ve a la propiedad como _un momento_ inicial que ella denomina «sujeto legal». De ahí a la constitución de la personalidad existen otros mecanismos que absorben la propiedad privada, como la familia, la sociedad civil, el Estado o el Espíritu. Con esto @textcite[schroeder2004a] puntualiza que para Hegel la propiedad es solo una etapa dentro de una dialéctica que va más allá del individuo ---un elemento que @textcite[hughes1988a] tiene presente al tratar a la +++PI+++ como negatividad, como se verá más adelante---.
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El sujeto legal implica la capacidad de obedecer las leyes. Su constitución es formal y abstracta para la gestación de la personalidad. Su dialéctica y concreción avanzan a través de las relaciones de propiedad, debido a que ayudan en el establecimiento de relaciones intersubjetivas que permiten la constitución de los sujetos a partir del reconocimiento de otros. El asentimiento donde un _+++A+++_ es propietario de _+++X+++_ explicita una relación de propiedad pero también un reconocimiento de que _+++A+++_ es un sujeto. Esta identificación no es unilateral, sino llevada a cabo por un sujeto _+++B+++_. Entonces, el establecimiento de relaciones de propiedad, como la venta, el regalo o incluso el robo, es un reconocimiento recíproco de subjetividad. La propiedad es el intermediario para la constitución de los sujetos, por lo que sirve como un vehículo para sus fines e impide que los sujetos _+++A+++_ y _+++B+++_ se usen como medios @parencite[schroeder2004a].
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El sujeto legal implica la capacidad de obedecer las leyes. Su constitución es formal y abstracta para la gestación de la personalidad. Su dialéctica y concreción avanzan a través de las relaciones de propiedad, debido a que ayudan en el establecimiento de relaciones intersubjetivas que permiten la constitución de los sujetos a partir del reconocimiento de otros. El asentimiento donde un _+++A_+++ es propietario de _+++X_+++ explicita una relación de propiedad pero también un reconocimiento de que _+++A_+++ es un sujeto. Esta identificación no es unilateral, sino llevada a cabo por un sujeto _+++B_+++. Entonces, el establecimiento de relaciones de propiedad, como la venta, el regalo o incluso el robo, es un reconocimiento recíproco de subjetividad. La propiedad es el intermediario para la constitución de los sujetos, por lo que sirve como un vehículo para sus fines e impide que los sujetos _+++A_+++ y _+++B_+++ se usen como medios @parencite[schroeder2004a].
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Además, la propiedad tiene tres características @parencite[schroeder2004a]. En su _posesión_ se identifica a un objeto con un sujeto; en su _goce_ se diferencia al objeto como medio y al sujeto como fin, y en su _alienación_ se evita la dependencia, así como otro sujeto entra en relación. Estas características se constatan una vez que la alienación se ha llevado a cabo ya que es una lógica retroactiva, no prospectiva. Una vez acontecida la relación de propiedad se hace posible evidenciar su función para la constitución de la subjetividad: es imposible mostrarla _avant la lettre_.
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@ -206,7 +206,7 @@ Los +++BC+++ han ocupado un lugar secundario dentro de las teorías de la +++PI+
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Uno de los principales orígenes de la ola actual en contra de la +++PI+++, el familiar incómodo que se mencionó en la sección pasada, se remonta a principios de los ochenta en el laboratorio de inteligencia artificial del +++MIT+++ donde el joven programador Richard Stallman y otros colaboradores se percataron de un fenómeno que estaba modificando la manera de hacer _software_. Acorde a @textcite[stallman2004b] durante los setenta el código se compartía sin ninguna restricción. Sin embargo, en la siguiente década se convirtió en propiedad privada. Esto ocasionó divisiones en las comunidades tecnológicas que crecían alrededor de las primeras universidades con computadoras conectadas a internet.
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Stallman y otras personas se organizaron para dar lugar al movimiento del _software_ libre. Su declaración de principios y plan de trabajo se publicó en 1984 con el título _El manifiesto +++GNU+++_ @parencite[stallman2016a]. El manifiesto declara cuatro libertades del _software_: las de uso, estudio, distribución y modificación de los programas computacionales. Para llevarlas a cabo este movimiento comenzó el proyecto +++GNU+++ ---un acrónimo recursivo y «humorístico» que significa _+++GNU+++ is Not Unix_---, el cual busca el desarrollo de un sistema operativo completamente «libre», y fundó la Free Software Foundation (+++FSF+++) para financiar, preservar y difundir el _software_ libre.
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Stallman y otras personas se organizaron para dar lugar al movimiento del _software_ libre. Su declaración de principios y plan de trabajo se publicó en 1984 con el título _El manifiesto +++GNU_+++ @parencite[stallman2016a]. El manifiesto declara cuatro libertades del _software_: las de uso, estudio, distribución y modificación de los programas computacionales. Para llevarlas a cabo este movimiento comenzó el proyecto +++GNU+++ ---un acrónimo recursivo y «humorístico» que significa _+++GNU+++ is Not Unix_---, el cual busca el desarrollo de un sistema operativo completamente «libre», y fundó la Free Software Foundation (+++FSF+++) para financiar, preservar y difundir el _software_ libre.
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En el terreno teórico el movimiento del _software_ libre propuso el concepto de «_copyleft_». Este término, acuñado por Don Hopkins, busca explicitar una oposición a las actuales legislaciones del _copyright_ @parencite[stallman2004b]. Las obras bajo _copyleft_ permiten cualquier uso, excepto la adición de restricciones ---y aunque este programador no lo indique, tampoco se admite la ausencia de atribución---. En el ámbito legislativo el _copyleft_ se vale del _copyright_ para un fin contrario a su cometido: el acceso casi irrestricto de las obras. Su primera aplicación fue la +++GPL+++ (Licencia Pública General, por sus siglas en inglés).
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@ -218,13 +218,13 @@ Para proteger las cuatro libertades y la atribución, el _copyleft_ y la +++GPL+
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En la sección pasada se explicó que el _copyleft_ es uno de los conceptos centrales del _software_ libre, ya que hace uso del _copyright_ embebido en el código para su uso _casi_ irrestricto, incluyendo la «libre» compartición y modificación sin necesidad de autorización explícita por parte de su creador. Un supuesto básico de este concepto y, en general, del movimiento del _software_ libre es que el código es un +++BC+++ en lugar de alguna clase de propiedad privada. @textcite[stallman2016a] en continuas ocasiones ha criticado la pretensión de hacer del código una propiedad, así como una y otra vez ha indicado la ambigüedad omniabarcante de la +++PI+++, hasta el punto de prohibir su uso en el discurso y a cambio exigir que se hable de sus manifestaciones.
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Esta inflexibilidad fue percibida por muchos colaboradores que en un principio les atrajo las intenciones del _software_ libre. Ya en _El manifiesto +++GNU+++_ existe la intención de @textcite[stallman2016a] por fundamentar al movimiento a través de la constitución de una ética deóntica. Cada vez con menos frecuencia este programador habla de una «Regla de Oro» @parencite[stallman2004b, stallman2016a]. Esta estipula que si la acaparación de la información es indeseable, se debe obrar de tal manera que su liberación sea posible. @textcite[stallman2004b] la cataloga como una «ética kantiana», una especie de imperativo categórico para el desarrollo de _software_. Como es evidente, aún son necesarios estudios filosóficos al respecto.
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Esta inflexibilidad fue percibida por muchos colaboradores que en un principio les atrajo las intenciones del _software_ libre. Ya en _El manifiesto +++GNU_+++ existe la intención de @textcite[stallman2016a] por fundamentar al movimiento a través de la constitución de una ética deóntica. Cada vez con menos frecuencia este programador habla de una «Regla de Oro» @parencite[stallman2004b, stallman2016a]. Esta estipula que si la acaparación de la información es indeseable, se debe obrar de tal manera que su liberación sea posible. @textcite[stallman2004b] la cataloga como una «ética kantiana», una especie de imperativo categórico para el desarrollo de _software_. Como es evidente, aún son necesarios estudios filosóficos al respecto.
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La actitud y eticismo de Stallman generaron varias tensiones que en los noventa llegaron a un punto de inflexión. @textcite[stallman2004b] relata que personas dentro del movimiento argumentaron que el uso del término «libertad» era contraproducente y, por lo tanto, tenía que eliminarse. En inglés la denominación «_free software_» puede entenderse como _software_ gratuito en lugar de libre. La oposición señalaba que la ambigüedad del vocablo se prestaba a interpretaciones poco atractivas para la iniciativa privada capaz de brindar apoyo financiero al proyecto +++GNU+++. En este sentido, otra tarea pendiente es el análisis de la noción de «libertad»: ¿qué tanto la ambigüedad en su definición y uso es un problema filosófico heredado al campo del desarrollo de _software_?
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En 1997 el debate llegó a un camino sin salida y, con ello, la bifurcación del movimiento del _software_ libre. En ese año Eric Raymond publicó el ensayo _La catedral y el bazar_, donde hace hincapié a los nuevos modos de producción de _software_. Para @textcite[raymond2016a], una organización más «horizontal» da mayor flexibilidad y calidad a las técnicas de programación. Antes del sistema operativo +++GNU+++/Linux, el desarrollo de los programas de cómputo y su evolución se caracterizaban por jerarquías que de manera paulatina volvían muy compleja y costosa su producción. Este modelo de desarrollo le llama «catedral», ya que consiste en la división del trabajo entre arquitectos y albañiles, además de conllevar una planificación monumental _a priori_. En contraste, el modelo bazar de +++GNU+++/Linux ofrece mayor versatilidad al fomentar un modo de producción según los méritos de cada programador, cuya resultado es una organización dinámica que mejora el programa según sus necesidades y usos reales.
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En 1998 se fundó la Open Source Initiative (+++OSI+++), lo que formalizó la bifurcación del movimiento. Una consecuencia fue la generación de licencias de uso no exclusivas y abiertas. Varios adherentes a la iniciativa del código abierto, como @textcite[maynard2010a], han denunciado que la cláusula hereditaria es paradójica ya que niega su propia pretensión: «restringir la libertad para poder maximizarla». Una de las principales diferencias entre la +++FSF+++ y la +++OSI+++ es que la última no supone que el código sea un +++BC+++, sino una especie de propiedad trabajada en común pero explotable por cualquier individuo. Por este motivo las licencias de uso no cuentan con la cláusula hereditaria del _copyleft_, lo que permite el «cierre» del código o el «retorno» a las formas tradicionales de gestión de derechos. Según @textcite[maynard2010a], si se busca maximizar la libertad, se tiene que garantizar la decisión de no publicar las mejoras para salvaguardar la libertad de empresa. Dada la posibilidad para la privatización del _software_, en la actualidad el código abierto goza de mayor popularidad que el _software_ libre, como es evidente en la lista de empresas que apoyan a la +++OSI+++ o @textcite[tlf2019a]: +++AT&T+++, Google, +++IBM+++, Intel, Microsoft, Samsung, entre otros.
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En 1998 se fundó la Open Source Initiative (+++OSI+++), lo que formalizó la bifurcación del movimiento. Una consecuencia fue la generación de licencias de uso no exclusivas y abiertas. Varios adherentes a la iniciativa del código abierto, como @textcite[maynard2010a], han denunciado que la cláusula hereditaria es paradójica ya que niega su propia pretensión: «restringir la libertad para poder maximizarla». Una de las principales diferencias entre la +++FSF+++ y la +++OSI+++ es que la última no supone que el código sea un +++BC+++, sino una especie de propiedad trabajada en común pero explotable por cualquier individuo. Por este motivo las licencias de uso no cuentan con la cláusula hereditaria del _copyleft_, lo que permite el «cierre» del código o el «retorno» a las formas tradicionales de gestión de derechos. Según @textcite[maynard2010a], si se busca maximizar la libertad, se tiene que garantizar la decisión de no publicar las mejoras para salvaguardar la libertad de empresa. Dada la posibilidad para la privatización del _software_, en la actualidad el código abierto goza de mayor popularidad que el _software_ libre, como es evidente en la lista de empresas que apoyan a la +++OSI+++ o @textcite[tlf2019a]: +++AT+++&T, Google, +++IBM+++, Intel, Microsoft, Samsung, entre otros.
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## 10. La amplificación: la cultura libre y el acceso abierto
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@ -494,7 +494,7 @@ Aunque queda pendiente un análisis más puntual al respecto, la esfera pública
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En un «marco teórico» que concibe la +++PRDC+++ de bienes culturales compuesto por tres esferas ---el creador, el distribuidor y el público---, el uso de la +++PI+++ y de los +++BC+++ exhiben una interacción constante entre dos actores: instituciones gubernamentales y entidades privadas ---el productor en su aislamiento, el distribuidor y su control sobre la producción y un publico que se caracteriza por el uso, consumo y crítica en privado, todo ello facultado y delimitado por el Estado---. La concepción de los +++BC+++ como propiedad pública se contrapone a la propiedad privada fomentada por la +++PI+++. Sin embargo, más allá de la disputa sobre el tipo de propiedad, ambos espectros se entretejen para dar forma a una teoría en común, como se ha tratado de evidenciar en las secciones 13--17 que componen este apartado.
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El interés en torno a la +++PI+++ es la manera más patente de concebir la producción cultural como la fabricación de bienes para un mercado. En la disputa por la infraestructura en más de una ocasión la iniciativa del código abierto y el movimiento de la cultura libre han buscado aliarse a los agentes que sustentan dicho control. Desde compañías dedicadas principalmente al _hardware_ ---como Apple, +++IBM+++, Intel, +++HP+++, Samsung, Sony, Nintendo o +++LG+++---, pasando por empresas desarrolladoras de _software_ ---por ejemplo, Microsoft, Adobe, Electronic Arts, Autodesk, Oracle, Tencent, Tata o +++SAP SE+++---, hasta plataformas o servicios en línea ---Amazon, Alphabet (antes Google), Facebook, Netflix, PayPal, Spotify, Alibaba o Baidu---, varias de estas empresas han sacado provecho de los licenciamientos de esta iniciativa y este movimiento. Además, las +++CC+++ han sido abrazadas por diversas compañías debido a la conveniencia que representan para la transferencia de capital.
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El interés en torno a la +++PI+++ es la manera más patente de concebir la producción cultural como la fabricación de bienes para un mercado. En la disputa por la infraestructura en más de una ocasión la iniciativa del código abierto y el movimiento de la cultura libre han buscado aliarse a los agentes que sustentan dicho control. Desde compañías dedicadas principalmente al _hardware_ ---como Apple, +++IBM+++, Intel, +++HP+++, Samsung, Sony, Nintendo o +++LG+++---, pasando por empresas desarrolladoras de _software_ ---por ejemplo, Microsoft, Adobe, Electronic Arts, Autodesk, Oracle, Tencent, Tata o +++SAP+++ SE---, hasta plataformas o servicios en línea ---Amazon, Alphabet (antes Google), Facebook, Netflix, PayPal, Spotify, Alibaba o Baidu---, varias de estas empresas han sacado provecho de los licenciamientos de esta iniciativa y este movimiento. Además, las +++CC+++ han sido abrazadas por diversas compañías debido a la conveniencia que representan para la transferencia de capital.
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El movimiento del _software_ libre y la iniciativa del código abierto de manera independiente han apoyado proyectos o empresas que buscan integrarse en la dinámica actual de comercialización de bienes; por ejemplo, ThinkPenguin, Technoethical, System76, Canonical o Red Hat. La iniciativa del acceso abierto en su estado actual ha quedado en gran parte absorbido por plataformas que reducen la «apertura» en gratuidad ---la redistribución o la modificación por lo general son restringidas--- y, en su paso, encuentran modelos de acumulación de capital como es perceptible en Academia.edu o en los distintos «tipos» de acceso abierto de repositorios como Elsevier o +++JSTOR+++.
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@ -112,11 +112,11 @@ La idea general es que la protección de la +++PI+++ fomenta la creación de má
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Esta suposición es difícil de comprobar con datos accesibles públicamente e incluso problemática (Moore, 2008; Hettinger, 1989). Sin embargo, Shiffrin (2007) explica que da mayor certidumbre a la inversión porque la creación de +++PI+++ requiere de una fuerte financiación, mientras que su reproducibilidad es posible a muy bajo costo. El monopolio _artificial_ de los derechos de +++PI+++ permite contrarrestar esta caída en los precios al conceder exclusividad para su comercialización por un tiempo limitado, por lo que se gesta como un contrapeso entre la monopolización, la libre difusión y la reproducción desleal. Según Stengel (2004), para el autor o el inventor este contrapeso puede darse de tres maneras: los _incentivos_ como capital antes del acto creativo; las _recompensas_ como remuneración del cumplimiento del acto y las _compensaciones_ como reconocimiento público del trabajo realizado por el creador.
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Un problema recurrente en las teorías utilitaristas es la ambigüedad en el empleo de los términos «utilidad», «progreso» o «beneficio» social. Para sobrepasar esta dificultad, Palmer (1990) propone dos argumentos: _justice-as-order_ y _+++X+++-maximization_. El _justice-as-order_ pretende fomentar un ecosistema que permita a las personas realizar sus fines sin la incertidumbre de la escasez de recursos, el conflicto social o la depredación violenta. Por esta incertidumbre se fijan políticas para un orden social que la evite. Como en la +++PI+++ la escasez no es «estática» sino artificial, este utilitarismo no procede porque la reconfiguración social es innecesaria cuando la escasez puede manipularse. Entonces, el argumento de _+++X+++-maximization_ es el que aplica para la +++PI+++. Su objetivo es la maximización de _+++X+++_ al menor costo posible. La _+++X+++_ es igual a la utilidad, la riqueza o cualquier otro elemento relativo al «progreso» de las ciencias y las artes, así como de la sociedad. Aquí la escasez tiene la función estratégica de manipular el régimen de la +++PI+++ para la obtención de un máximo beneficio al menor costo. Es decir, según Palmer (1990) la _+++X+++-maximization_ busca un punto medio y dinámico donde los creadores, los distribuidores y el público se beneficien mutuamente.
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Un problema recurrente en las teorías utilitaristas es la ambigüedad en el empleo de los términos «utilidad», «progreso» o «beneficio» social. Para sobrepasar esta dificultad, Palmer (1990) propone dos argumentos: _justice-as-order_ y _+++X+++-maximization_. El _justice-as-order_ pretende fomentar un ecosistema que permita a las personas realizar sus fines sin la incertidumbre de la escasez de recursos, el conflicto social o la depredación violenta. Por esta incertidumbre se fijan políticas para un orden social que la evite. Como en la +++PI+++ la escasez no es «estática» sino artificial, este utilitarismo no procede porque la reconfiguración social es innecesaria cuando la escasez puede manipularse. Entonces, el argumento de _+++X+++-maximization_ es el que aplica para la +++PI+++. Su objetivo es la maximización de _+++X_+++ al menor costo posible. La _+++X_+++ es igual a la utilidad, la riqueza o cualquier otro elemento relativo al «progreso» de las ciencias y las artes, así como de la sociedad. Aquí la escasez tiene la función estratégica de manipular el régimen de la +++PI+++ para la obtención de un máximo beneficio al menor costo. Es decir, según Palmer (1990) la _+++X+++-maximization_ busca un punto medio y dinámico donde los creadores, los distribuidores y el público se beneficien mutuamente.
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No obstante, entre el resto de los autores consultados esta teoría ha sido criticada por su carácter paradójico. En muchos casos la +++PI+++ frena su generación (Hettinger, 1989), porque el supuesto de que las personas producen más si tienen mayores incentivos, recompensas o compensaciones fortalece los derechos de +++PI+++ hasta el punto de afectar a futuros creadores (Palmer, 1990). Esta teoría supone que una difusión sin protección de los intereses económicos de los derechos de +++PI+++ equivale a un menor fomento para la creación de más +++PI+++ y, en consecuencia, a la disminución de la utilidad social. Barron (2012) señala que esta «teoría» también supone que el progreso de las ciencias y las artes es más eficiente si la actividad creativa se privatiza. Pero su énfasis en lo económico explicita un desconocimiento profundo sobre el quehacer cultural, la dinámica social y el impacto de la «maximización» de la +++PI+++ sobre estos ecosistemas. La teoría progresista se enfoca en las consecuencias de la +++PI+++ _sin justificarla_ ni demostrar el progreso que pretende, por lo que si tal «teoría» es posible, no es teoría filosófica, sino tal vez teoría política o económica; o bien, se trataría más de una política económica que de una teoría.
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Sin importar estas dificultades, en la actualidad esta «teoría» hace referencia a los intereses mercantiles de +++EE. UU.+++ y sus principales socios comerciales, Europa y China, que se despliegan como la política económica más común en torno a la +++PI+++ en el ámbito del derecho internacional. Stengel (2004) llama a ir más allá de las palabras para ver los efectos de los monopolios en nuestra cultura. Desde Silicon Valley, Fráncfort o Shenzhen, pasando por las industrias petrolera, agrícola, farmacéutica, del libro, del cine o del _software_, hasta los tratados y guerras comerciales, +++EE. UU.+++, las naciones europeas y China son los Estados más influyentes y mayores beneficiarios (+++CERLALC-UNESCO+++, 2015) en materia de +++PI+++, donde esta política económica utilitarista permea sus relaciones diplomáticas y las funciones de la +++OMPI+++. A través del derecho de autor, patentes, marcas, diseños industriales o secretos comerciales las industrias estadunidenses, europeas o chinas pretenden regular las distintas manifestaciones de la +++PI+++ y la producción de bienes culturales a nivel global. Este extenso control de los mercados no es fortuito. La «teoría» progresista tiene dos características retóricas que permiten esta hegemonía. Por un lado, ofrece un discurso que da certidumbre a emprendedores e inversores mediante la idea de que la autoría y la invención son ejercicios privados: el autor y su obra o el inventor y su invención. Por otro, ofrece un mecanismo jurídico para la privatización y protección del quehacer cultural. Si el progreso en parte se realiza con la +++PI+++; si la +++PI+++ es una actividad cultural que se lleva a cabo en privado; entonces al menos de manera parcial el progreso en las ciencias y las artes se da en la privacidad de su quehacer: una conclusión silogística a modo de supuesto filosófico sobre la producción cultural que es criticada en el último apartado de esta investigación.
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Sin importar estas dificultades, en la actualidad esta «teoría» hace referencia a los intereses mercantiles de +++EE+++. UU. y sus principales socios comerciales, Europa y China, que se despliegan como la política económica más común en torno a la +++PI+++ en el ámbito del derecho internacional. Stengel (2004) llama a ir más allá de las palabras para ver los efectos de los monopolios en nuestra cultura. Desde Silicon Valley, Fráncfort o Shenzhen, pasando por las industrias petrolera, agrícola, farmacéutica, del libro, del cine o del _software_, hasta los tratados y guerras comerciales, +++EE+++. UU., las naciones europeas y China son los Estados más influyentes y mayores beneficiarios (+++CERLALC-UNESCO+++, 2015) en materia de +++PI+++, donde esta política económica utilitarista permea sus relaciones diplomáticas y las funciones de la +++OMPI+++. A través del derecho de autor, patentes, marcas, diseños industriales o secretos comerciales las industrias estadunidenses, europeas o chinas pretenden regular las distintas manifestaciones de la +++PI+++ y la producción de bienes culturales a nivel global. Este extenso control de los mercados no es fortuito. La «teoría» progresista tiene dos características retóricas que permiten esta hegemonía. Por un lado, ofrece un discurso que da certidumbre a emprendedores e inversores mediante la idea de que la autoría y la invención son ejercicios privados: el autor y su obra o el inventor y su invención. Por otro, ofrece un mecanismo jurídico para la privatización y protección del quehacer cultural. Si el progreso en parte se realiza con la +++PI+++; si la +++PI+++ es una actividad cultural que se lleva a cabo en privado; entonces al menos de manera parcial el progreso en las ciencias y las artes se da en la privacidad de su quehacer: una conclusión silogística a modo de supuesto filosófico sobre la producción cultural que es criticada en el último apartado de esta investigación.
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Respecto a la «creación», aunque en su octava sección la «Constitución de los Estados Unidos» (1787) hace explícita la privatización como fomento al progreso en las ciencias y las artes, este término no está presente y en su lugar habla de «escritos» y «descubrimientos». Su ausencia permite observar que en el ámbito jurídico el trabajo intelectual como «propiedad» antecede a su legislación como «creación». El término «creación» empezará a tener presencia en las legislaciones internacionales y nacionales al final de los cuarenta, como en la «Ley Federal del Derecho de Autor» (1947), para el caso mexicano, o en la revisión al TODO (1979). Desde las primeras legislaciones de +++PI+++ hay un lapso de más de dos siglos en el que la «creación» ni siquiera es nombrada para su constitución.
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@ -134,7 +134,7 @@ En una concepción hegeliana del mundo, el individuo _está obligado_ a ser libr
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En seguimiento a Schroeder (2004), la sociedad es previa a la propiedad; es decir, es el primer paso para la actualización de la libertad a partir de relaciones intersubjetivas. La propiedad requiere de otros, principalmente de su reconocimiento, porque es un principio abstracto de individuación. Schroeder (2004) indica el error común entre sus compañeros en pensar que Hegel concibe la propiedad como la percibe la tradición liberal anglosajona de la que forman parte, en la cual el individuo tiene un papel predominante. Hegel ve a la propiedad como _un momento_ inicial que ella denomina «sujeto legal». De ahí a la constitución de la personalidad existen otros mecanismos que absorben la propiedad privada, como la familia, la sociedad civil, el Estado o el Espíritu. Con esto Schroeder (2004) puntualiza que para Hegel la propiedad es solo una etapa dentro de una dialéctica que va más allá del individuo ---un elemento que Hughes (1988) tiene presente al tratar a la +++PI+++ como negatividad, como se verá más adelante---.
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El sujeto legal implica la capacidad de obedecer las leyes. Su constitución es formal y abstracta para la gestación de la personalidad. Su dialéctica y concreción avanzan a través de las relaciones de propiedad, debido a que ayudan en el establecimiento de relaciones intersubjetivas que permiten la constitución de los sujetos a partir del reconocimiento de otros. El asentimiento donde un _+++A+++_ es propietario de _+++X+++_ explicita una relación de propiedad pero también un reconocimiento de que _+++A+++_ es un sujeto. Esta identificación no es unilateral, sino llevada a cabo por un sujeto _+++B+++_. Entonces, el establecimiento de relaciones de propiedad, como la venta, el regalo o incluso el robo, es un reconocimiento recíproco de subjetividad. La propiedad es el intermediario para la constitución de los sujetos, por lo que sirve como un vehículo para sus fines e impide que los sujetos _+++A+++_ y _+++B+++_ se usen como medios (Schroeder, 2004).
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El sujeto legal implica la capacidad de obedecer las leyes. Su constitución es formal y abstracta para la gestación de la personalidad. Su dialéctica y concreción avanzan a través de las relaciones de propiedad, debido a que ayudan en el establecimiento de relaciones intersubjetivas que permiten la constitución de los sujetos a partir del reconocimiento de otros. El asentimiento donde un _+++A_+++ es propietario de _+++X_+++ explicita una relación de propiedad pero también un reconocimiento de que _+++A_+++ es un sujeto. Esta identificación no es unilateral, sino llevada a cabo por un sujeto _+++B_+++. Entonces, el establecimiento de relaciones de propiedad, como la venta, el regalo o incluso el robo, es un reconocimiento recíproco de subjetividad. La propiedad es el intermediario para la constitución de los sujetos, por lo que sirve como un vehículo para sus fines e impide que los sujetos _+++A_+++ y _+++B_+++ se usen como medios (Schroeder, 2004).
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Además, la propiedad tiene tres características (Schroeder, 2004). En su _posesión_ se identifica a un objeto con un sujeto; en su _goce_ se diferencia al objeto como medio y al sujeto como fin, y en su _alienación_ se evita la dependencia, así como otro sujeto entra en relación. Estas características se constatan una vez que la alienación se ha llevado a cabo ya que es una lógica retroactiva, no prospectiva. Una vez acontecida la relación de propiedad se hace posible evidenciar su función para la constitución de la subjetividad: es imposible mostrarla _avant la lettre_.
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@ -206,7 +206,7 @@ Los +++BC+++ han ocupado un lugar secundario dentro de las teorías de la +++PI+
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Uno de los principales orígenes de la ola actual en contra de la +++PI+++, el familiar incómodo que se mencionó en la sección pasada, se remonta a principios de los ochenta en el laboratorio de inteligencia artificial del +++MIT+++ donde el joven programador Richard Stallman y otros colaboradores se percataron de un fenómeno que estaba modificando la manera de hacer _software_. Acorde a Stallman (2004) durante los setenta el código se compartía sin ninguna restricción. Sin embargo, en la siguiente década se convirtió en propiedad privada. Esto ocasionó divisiones en las comunidades tecnológicas que crecían alrededor de las primeras universidades con computadoras conectadas a internet.
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Stallman y otras personas se organizaron para dar lugar al movimiento del _software_ libre. Su declaración de principios y plan de trabajo se publicó en 1984 con el título _El manifiesto +++GNU+++_ (Stallman, 2016). El manifiesto declara cuatro libertades del _software_: las de uso, estudio, distribución y modificación de los programas computacionales. Para llevarlas a cabo este movimiento comenzó el proyecto +++GNU+++ ---un acrónimo recursivo y «humorístico» que significa _+++GNU+++ is Not Unix_---, el cual busca el desarrollo de un sistema operativo completamente «libre», y fundó la Free Software Foundation (+++FSF+++) para financiar, preservar y difundir el _software_ libre.
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Stallman y otras personas se organizaron para dar lugar al movimiento del _software_ libre. Su declaración de principios y plan de trabajo se publicó en 1984 con el título _El manifiesto +++GNU_+++ (Stallman, 2016). El manifiesto declara cuatro libertades del _software_: las de uso, estudio, distribución y modificación de los programas computacionales. Para llevarlas a cabo este movimiento comenzó el proyecto +++GNU+++ ---un acrónimo recursivo y «humorístico» que significa _+++GNU+++ is Not Unix_---, el cual busca el desarrollo de un sistema operativo completamente «libre», y fundó la Free Software Foundation (+++FSF+++) para financiar, preservar y difundir el _software_ libre.
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En el terreno teórico el movimiento del _software_ libre propuso el concepto de «_copyleft_». Este término, acuñado por Don Hopkins, busca explicitar una oposición a las actuales legislaciones del _copyright_ (Stallman, 2004). Las obras bajo _copyleft_ permiten cualquier uso, excepto la adición de restricciones ---y aunque este programador no lo indique, tampoco se admite la ausencia de atribución---. En el ámbito legislativo el _copyleft_ se vale del _copyright_ para un fin contrario a su cometido: el acceso casi irrestricto de las obras. Su primera aplicación fue la +++GPL+++ (Licencia Pública General, por sus siglas en inglés).
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@ -218,13 +218,13 @@ Para proteger las cuatro libertades y la atribución, el _copyleft_ y la +++GPL+
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En la sección pasada se explicó que el _copyleft_ es uno de los conceptos centrales del _software_ libre, ya que hace uso del _copyright_ embebido en el código para su uso _casi_ irrestricto, incluyendo la «libre» compartición y modificación sin necesidad de autorización explícita por parte de su creador. Un supuesto básico de este concepto y, en general, del movimiento del _software_ libre es que el código es un +++BC+++ en lugar de alguna clase de propiedad privada. Stallman (2016) en continuas ocasiones ha criticado la pretensión de hacer del código una propiedad, así como una y otra vez ha indicado la ambigüedad omniabarcante de la +++PI+++, hasta el punto de prohibir su uso en el discurso y a cambio exigir que se hable de sus manifestaciones.
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Esta inflexibilidad fue percibida por muchos colaboradores que en un principio les atrajo las intenciones del _software_ libre. Ya en _El manifiesto +++GNU+++_ existe la intención de Stallman (2016) por fundamentar al movimiento a través de la constitución de una ética deóntica. Cada vez con menos frecuencia este programador habla de una «Regla de Oro» (Stallman, 2004; Stallman, 2016). Esta estipula que si la acaparación de la información es indeseable, se debe obrar de tal manera que su liberación sea posible. Stallman (2004) la cataloga como una «ética kantiana», una especie de imperativo categórico para el desarrollo de _software_. Como es evidente, aún son necesarios estudios filosóficos al respecto.
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Esta inflexibilidad fue percibida por muchos colaboradores que en un principio les atrajo las intenciones del _software_ libre. Ya en _El manifiesto +++GNU_+++ existe la intención de Stallman (2016) por fundamentar al movimiento a través de la constitución de una ética deóntica. Cada vez con menos frecuencia este programador habla de una «Regla de Oro» (Stallman, 2004; Stallman, 2016). Esta estipula que si la acaparación de la información es indeseable, se debe obrar de tal manera que su liberación sea posible. Stallman (2004) la cataloga como una «ética kantiana», una especie de imperativo categórico para el desarrollo de _software_. Como es evidente, aún son necesarios estudios filosóficos al respecto.
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La actitud y eticismo de Stallman generaron varias tensiones que en los noventa llegaron a un punto de inflexión. Stallman (2004) relata que personas dentro del movimiento argumentaron que el uso del término «libertad» era contraproducente y, por lo tanto, tenía que eliminarse. En inglés la denominación «_free software_» puede entenderse como _software_ gratuito en lugar de libre. La oposición señalaba que la ambigüedad del vocablo se prestaba a interpretaciones poco atractivas para la iniciativa privada capaz de brindar apoyo financiero al proyecto +++GNU+++. En este sentido, otra tarea pendiente es el análisis de la noción de «libertad»: ¿qué tanto la ambigüedad en su definición y uso es un problema filosófico heredado al campo del desarrollo de _software_?
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En 1997 el debate llegó a un camino sin salida y, con ello, la bifurcación del movimiento del _software_ libre. En ese año Eric Raymond publicó el ensayo _La catedral y el bazar_, donde hace hincapié a los nuevos modos de producción de _software_. Para Raymond (2016), una organización más «horizontal» da mayor flexibilidad y calidad a las técnicas de programación. Antes del sistema operativo +++GNU+++/Linux, el desarrollo de los programas de cómputo y su evolución se caracterizaban por jerarquías que de manera paulatina volvían muy compleja y costosa su producción. Este modelo de desarrollo le llama «catedral», ya que consiste en la división del trabajo entre arquitectos y albañiles, además de conllevar una planificación monumental _a priori_. En contraste, el modelo bazar de +++GNU+++/Linux ofrece mayor versatilidad al fomentar un modo de producción según los méritos de cada programador, cuya resultado es una organización dinámica que mejora el programa según sus necesidades y usos reales.
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En 1998 se fundó la Open Source Initiative (+++OSI+++), lo que formalizó la bifurcación del movimiento. Una consecuencia fue la generación de licencias de uso no exclusivas y abiertas. Varios adherentes a la iniciativa del código abierto, como Maynard (2010), han denunciado que la cláusula hereditaria es paradójica ya que niega su propia pretensión: «restringir la libertad para poder maximizarla». Una de las principales diferencias entre la +++FSF+++ y la +++OSI+++ es que la última no supone que el código sea un +++BC+++, sino una especie de propiedad trabajada en común pero explotable por cualquier individuo. Por este motivo las licencias de uso no cuentan con la cláusula hereditaria del _copyleft_, lo que permite el «cierre» del código o el «retorno» a las formas tradicionales de gestión de derechos. Según Maynard (2010), si se busca maximizar la libertad, se tiene que garantizar la decisión de no publicar las mejoras para salvaguardar la libertad de empresa. Dada la posibilidad para la privatización del _software_, en la actualidad el código abierto goza de mayor popularidad que el _software_ libre, como es evidente en la lista de empresas que apoyan a la +++OSI+++ o The Linux Foundation (2019): +++AT&T+++, Google, +++IBM+++, Intel, Microsoft, Samsung, entre otros.
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En 1998 se fundó la Open Source Initiative (+++OSI+++), lo que formalizó la bifurcación del movimiento. Una consecuencia fue la generación de licencias de uso no exclusivas y abiertas. Varios adherentes a la iniciativa del código abierto, como Maynard (2010), han denunciado que la cláusula hereditaria es paradójica ya que niega su propia pretensión: «restringir la libertad para poder maximizarla». Una de las principales diferencias entre la +++FSF+++ y la +++OSI+++ es que la última no supone que el código sea un +++BC+++, sino una especie de propiedad trabajada en común pero explotable por cualquier individuo. Por este motivo las licencias de uso no cuentan con la cláusula hereditaria del _copyleft_, lo que permite el «cierre» del código o el «retorno» a las formas tradicionales de gestión de derechos. Según Maynard (2010), si se busca maximizar la libertad, se tiene que garantizar la decisión de no publicar las mejoras para salvaguardar la libertad de empresa. Dada la posibilidad para la privatización del _software_, en la actualidad el código abierto goza de mayor popularidad que el _software_ libre, como es evidente en la lista de empresas que apoyan a la +++OSI+++ o The Linux Foundation (2019): +++AT+++&T, Google, +++IBM+++, Intel, Microsoft, Samsung, entre otros.
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## 10. La amplificación: la cultura libre y el acceso abierto
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@ -494,7 +494,7 @@ Aunque queda pendiente un análisis más puntual al respecto, la esfera pública
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En un «marco teórico» que concibe la +++PRDC+++ de bienes culturales compuesto por tres esferas ---el creador, el distribuidor y el público---, el uso de la +++PI+++ y de los +++BC+++ exhiben una interacción constante entre dos actores: instituciones gubernamentales y entidades privadas ---el productor en su aislamiento, el distribuidor y su control sobre la producción y un publico que se caracteriza por el uso, consumo y crítica en privado, todo ello facultado y delimitado por el Estado---. La concepción de los +++BC+++ como propiedad pública se contrapone a la propiedad privada fomentada por la +++PI+++. Sin embargo, más allá de la disputa sobre el tipo de propiedad, ambos espectros se entretejen para dar forma a una teoría en común, como se ha tratado de evidenciar en las secciones 13--17 que componen este apartado.
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El interés en torno a la +++PI+++ es la manera más patente de concebir la producción cultural como la fabricación de bienes para un mercado. En la disputa por la infraestructura en más de una ocasión la iniciativa del código abierto y el movimiento de la cultura libre han buscado aliarse a los agentes que sustentan dicho control. Desde compañías dedicadas principalmente al _hardware_ ---como Apple, +++IBM+++, Intel, +++HP+++, Samsung, Sony, Nintendo o +++LG+++---, pasando por empresas desarrolladoras de _software_ ---por ejemplo, Microsoft, Adobe, Electronic Arts, Autodesk, Oracle, Tencent, Tata o +++SAP SE+++---, hasta plataformas o servicios en línea ---Amazon, Alphabet (antes Google), Facebook, Netflix, PayPal, Spotify, Alibaba o Baidu---, varias de estas empresas han sacado provecho de los licenciamientos de esta iniciativa y este movimiento. Además, las +++CC+++ han sido abrazadas por diversas compañías debido a la conveniencia que representan para la transferencia de capital.
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El interés en torno a la +++PI+++ es la manera más patente de concebir la producción cultural como la fabricación de bienes para un mercado. En la disputa por la infraestructura en más de una ocasión la iniciativa del código abierto y el movimiento de la cultura libre han buscado aliarse a los agentes que sustentan dicho control. Desde compañías dedicadas principalmente al _hardware_ ---como Apple, +++IBM+++, Intel, +++HP+++, Samsung, Sony, Nintendo o +++LG+++---, pasando por empresas desarrolladoras de _software_ ---por ejemplo, Microsoft, Adobe, Electronic Arts, Autodesk, Oracle, Tencent, Tata o +++SAP+++ SE---, hasta plataformas o servicios en línea ---Amazon, Alphabet (antes Google), Facebook, Netflix, PayPal, Spotify, Alibaba o Baidu---, varias de estas empresas han sacado provecho de los licenciamientos de esta iniciativa y este movimiento. Además, las +++CC+++ han sido abrazadas por diversas compañías debido a la conveniencia que representan para la transferencia de capital.
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El movimiento del _software_ libre y la iniciativa del código abierto de manera independiente han apoyado proyectos o empresas que buscan integrarse en la dinámica actual de comercialización de bienes; por ejemplo, ThinkPenguin, Technoethical, System76, Canonical o Red Hat. La iniciativa del acceso abierto en su estado actual ha quedado en gran parte absorbido por plataformas que reducen la «apertura» en gratuidad ---la redistribución o la modificación por lo general son restringidas--- y, en su paso, encuentran modelos de acumulación de capital como es perceptible en Academia.edu o en los distintos «tipos» de acceso abierto de repositorios como Elsevier o +++JSTOR+++.
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@ -551,6 +551,7 @@ Esta investigación se ha enfocado en tratar de señalar diversos temas para que
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* La influencia de la materialidad del discurso filosófico para su recepción.
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* El impulso de las metafísicas y las tecnologías de la creación a partir de las facultades garantizadas por instituciones jurídicas modernas.
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* La posibilidad y las características de la autonomía de la esfera pública y sus procesos específicos.
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# Bibliografía
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Anónimo (1787). _Constitución de los Estados Unidos_. En <[http://alturl.com/rvtf9](http://alturl.com/rvtf9)>. {.frances}
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@ -216,10 +216,9 @@
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\begin{center}
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\mytitle \hspace{.1em} fue escrita y compuesta
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con \textit{software} libre o de código abierto: \textsc{gnu}/Linux,
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vim, Gedit, biber, JabRef, {\fontfamily{lmr}\selectfont lua\LaTeX},
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Pandoc y Pecas. Para su composición principalmente se usó la familia
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tipográfica Alegreya.
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con \textit{software} libre o de código abierto: Arch \textsc{gnu}/Linux,
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Vim, Gedit, JabRef, Zotero, Biber, {\fontfamily{lmr}\selectfont lua\LaTeX}, Pandoc y Pecas.
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Para su composición principalmente se usó la familia tipográfica Alegreya.
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La producción de este documento implicó el desarrollo
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